大家好，今天本篇文章就来给大家分享历史趣闻，以及历史趣闻杂谈对应的知识和见解，内容偏长哪个，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

1历史趣闻：历史上的鬼谷子是怎么成神仙的

鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅，号玄微子，华夏族，春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;也有说是邺城人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是山西吕梁交口云梦山(现仍存棋盘山，和清溪一条。

环境优美如世外桃源。是隐士生活的不二选择。也是北方少有的清幽之地。)“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓;纵横家：张仪、苏秦。

云梦山壁立千仞，山间紫气升腾，到处生长着奇花瑞草，被道教徒视为风水宝地。旧时，山间建有巍峨的道观，有道士100余人，香火十分旺盛，常有外地道士来此拜谒。相传战国时的鬼谷子曾在这里隐居并讲学，山中流传着关于他的许多奇诡迷离的故事。他是纵横家之代表人物，可是在道教徒的心目中，却是一位神仙，被尊为“玄微真人”。此外，还被日者(占卜之人)当作祖师。

云梦山新建的鬼谷子大殿前面数百米处，是一片的橡树林，有古橡树1000多株，郁郁葱葱，千姿百态。相传这里是从战国到明清历代道士们的安息之地，旧时有专人看守。由于民间常将道士与和尚混淆，故称“和尚坟”。那么，鬼谷子是怎样从一个学者变成了神仙，并成为道士们崇拜的偶像呢?

一 《鬼谷子》一书虽然是纵横家的著作，但它广泛吸收了道家之思想。

道教是继承了中国古代宗教信仰而形成的一种土生土长的宗教，对中国封建时代的政治、经济和文化思想都产生了深刻的影响。道教创立于东汉顺帝时，也就是公元2世纪，以道家的创始人老子为始祖，尊其为“太上老君”。道教创立后，将比较有名气的道家著作一律列为经典。

南朝梁元帝萧绎，记述了这样一个传说：东海深处有一座岛，叫亶州。岛上产一种草，模样像菰苗，叫“金菜玉蔬”。人死后，将此草搁在人身上，就可复活。秦始皇时，皇宫中有许多妇女死于非命，有只鸟衔着此草落在地面，将草放在死人身上，死人立刻变活了。秦始皇不知此草产于什么地方，派人向鬼谷子求教。鬼谷子答道：“产于东海之岛。”秦始皇便派徐福乘船入东海寻找这种仙草(见《金楼子·志怪》)。在这个故事中，鬼谷子变成了仙人。

鬼谷子的真名早已失传，而在以后出现的道教书籍中，他有了姓名，姓王名诩(音许)，也作王禅。把他生存的年代，提前到晋平公时(前557———前532年)，还说他是太上老君的门生。例如，《道藏目录》云：“鬼谷子先生，晋平公时人。姓王，名诩。不知何许人。受道于老君。”

唐末五代时的道士杜光庭，又把鬼谷子的生存年代提前到轩辕黄帝时，说鬼谷子在经历了商朝和西周后，跟随太上老君西出函谷关，到了西方的沙漠地区，教化当地群众。东周末年回到内地传道授徒，其弟子达数百人(见《录异记。仙》)。根据这种说法，鬼谷子活了数千岁之久。

此后又有人说，鬼谷子就是东晋葛洪撰写的《神仙传》中的王方平。《神仙传》中说：“王远，字方平，……方平果来，乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军也。”还说王方平和女仙麻姑重逢后，麻姑说：“自从上次见面后，我亲眼见东海三次变为桑田，桑田又三次变为东海。如今东海水变得比往日浅，看样子又要化为陆地。”王方平接着说：“大海也会扬起尘土呀!”麻姑施展法力，将米粒化为珍珠。王方平笑着说：“麻姑年纪还小，所以喜欢玩这种游戏。我岁数大了，不爱像她那样玩耍了。”在这个故事中，鬼谷子变成了“与天地同寿”的大神仙。

相传鬼谷子还是道教著名典籍《阴符经》注释者之一。该书有周吕望、范蠡、鬼谷子，汉张良，蜀汉诸葛亮，唐李筌六家注，除李筌的注释外，其余五家都出自后人伪托。

二 担心苏秦、张仪变成统治阶级内部争权夺利的牺牲品

《录异记》还说，鬼谷子的几百个弟子中：“惟张仪、苏秦不慕神仙，好纵横之术，争名贪禄，无复云林之志。”二人下山后，鬼谷子担心他俩变成统治阶级内部争权夺利的牺牲品，便写了一封信，十分诚挚地规劝二位：　

二君足下，功名赫赫。但春到秋，不得久茂。日既将尽，时既将老。君不见河边之树乎?仆驭折其枝，波浪激其根，此木非与天下人有仇怨，所居者然也。子不见嵩、岱松柏、霍、华之树，上叶凌青云，下根通三泉，上有玄狐、黑猿，下有豹隐、龙潜，千秋万岁，不逢斤斧之患，此木非与天下人有骨血，盖所居者然也。今二子好云路之荣，不慕长久之功，轻乔木之永延，贵一夕之浮爵。痛焉悲夫，二君!痛焉悲夫，二君!

苏秦、张仪读了此信后，非常感动，写了一封复信：

先生秉德含弘，饥必啖芝英，渴必饮玉浆。德与神灵齐，明与三光同。不忘赐书，戒以贪位。仪以不敏，名闻不昭，入奉匡霸，欲翼时君。刺以河柳，喻以深山，虽秦空暗，诚衔斯旨。

但是，苏秦和张仪都热衷于追求功名和富贵，把师父的谆谆告诫当作耳边风。据记载，苏秦在齐国任客卿期间，与齐大夫争宠，被齐大夫派来的刺客杀死，尸体随后遭到车裂之刑。张仪虽为秦朝立下了汗马功劳，但秦国的“群臣”日夜恶张仪不已(《史记》卷70)。张仪发觉有被秦王杀头之危险，不得不离开秦国，一年后死去。

三 鬼谷子除了被后人视为纵横家、军事家、仙人以外，还被日者当作自己的祖师爷。

占卜作为一种文化现象，是落后和愚昧的表现。各种占卜活动，都基于这样一种朴素的天人关系：人间的一切都受天的支配、地的制约，人有休咎，天必示之。由于相信天的存在，承认天对人的绝对主宰和人对天的绝对臣服，因此，不少人试图通过某种方法实现与天的沟通，通过对天人感应之兆的分析预知“天意”，占卜者就适应了求卜者的这种心理需要。而在许多求卜者看来，那些由于人的操作得来的偶然现象都是天人感应的必然结果，因而对那些本属无稽的东西深信不疑。

唐宋时期，出现了一种算命书，叫《命书》。《命书》之题署为“鬼谷子传，李虚中注”。李虚中是唐代大臣，宪宗时官至殿中侍御史，也是一位算命专家。据有关专家研究，《命书》不是鬼谷子的著作，李虚中的注解也是后人伪托的。古代的道士中，有不少人从事占卜活动。鬼谷子被后世视作神仙，后人用他的名声写占卜书，也是情理之中的事。随着《命书》的传播，鬼谷子就成了日者之“祖师爷”。

2历史名人趣事大揭秘！有的真是啼笑皆非

在古代 历史 上，无论是文人雅士，还是皇帝贵族，总会有一些趣闻趣事留传于世，比如最长寿的皇帝，最专情的皇帝，喜欢驴叫的王粲等，真的是让人啼笑皆非。

1、最长寿的皇帝是乾隆，享年89岁。

南越王赵佗更长寿，活了足足103岁，一生熬死了秦始皇、秦二世、秦王子婴、汉高祖、汉惠帝、刘恭、刘弘、汉文帝、汉景帝九位帝王，一直活到了汉武帝建元四年，可谓超长待机。

2、中国第一位女皇帝，唐朝的陈硕真是第一个自称皇帝的女人。

3、康熙皇帝是在位时间最长的皇帝，在位61年，传位给雍正时，雍正帝已是四十多岁的中年人了（乾隆实则在位61年，两年太上皇）。

4、在位时间最短的则是金朝末代皇帝完颜承麟，登基大典都还没举办完就带兵出战，随即战死。同时他的年号盛昌也是世界 历史 上使用时间最短的一个，仅在即位诏书宣布时被人宣读了一下，仅此而已。

5、太平天国在天京事变后封了两千七百多个王，很多封号都稀奇古怪，比如爱王、巨王、求王、对王、养王、补王、梯王、听王、干王……

6、王莽做过一件极其无聊又十分荒唐的事——将全国一半以上地名都改了，并且将反义词玩得炉火纯青，无盐改成有盐，东昏改成东明，亢父改成顺父，无锡改成有锡，谷远改成谷近，曲梁改成直梁，泥阳改成泥阴，于离改成于合。

7、最专情的皇帝是明孝宗朱佑樘，一生只娶张皇后一人，再无其他妃嫔。

8、侍奉过最多皇帝的男人是五代时期的冯道，历仕后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗，一共四朝十帝，如果加上早年效命的刘守光（桀燕皇帝）和称过臣的辽太宗，则是十二帝，堪称古今官场第一不倒翁。

9、中国古代被称为大帝的皇帝只有吴大帝孙权一人。

10、姓袁的皇帝有两个，都是河南人，江山都有赖于姓孙的，称帝不久后都死了，都有个部下叫张勋。

11、东魏孝静帝元善见是一位靠造反登上皇位的皇帝，曾被权臣高澄质问为什么要造反，并被他骂过“狗脚朕”。

12、春秋时代的美女夏姬堪称红颜祸水第一人，三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

13、曹丕超级喜欢吃葡萄，曾经在诏书里很认真地批示“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎？”而且曹丕对葡萄酒也很有研究，他还得出葡萄酒“善醉而易醒”的结论。

14、建安七子之一的王粲特别喜欢驴叫，他去世后，曹丕在葬礼上组织众人一起学驴叫，送王粲一程。

3古代名人趣事有哪些？

袒腹东床

王羲之的书法「铁画银钩」，流传千古，而他一生的趣闻轶事，也脍炙人口。

有一次，大官郗鉴到王导丞相家中，想在王丞相的子侄里挑一位当女婿。消息传来，一群二十来岁的男孩子无不把自己打扮得整整齐齐的，希望能被选上。只有王羲之毫不在意，躺在靠东边地床上，衣衫不整，露出肚皮吃东西。郗鉴看了，反而觉得这个年轻人洒脱自然又有气度，就决定把女儿嫁给他。这就是「袒腹东床」「东床快婿」典故的由来。

朱元璋与柿树

据《燕京时餐记》载，明代开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。有一天，已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿树正熟，就摘下了一些果子美餐一顿。后来，他当了皇帝，忘不了柿树的功劳，还念念不忘植树造林，于是下令有五亩至十亩地的人，要种柿、桃、枣;还下令安徽凤阳、滁县等地百姓每户种两株柿树，不种者要罚。从此，安徽等地广种柿树。

左宗棠与左公柳

清末名将左宗棠任陕甘总督期间，下令军队在河西走廊的六百多里沿途种柳二十六万株，人称“左公柳”，至今仍为西北人民所称道。清人杨昌溪曾写诗赞道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

楚霸王与桂树

楚霸王自幼爱树。相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗?”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。

董奉与杏林

三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。

思乡植柳

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成阴的故乡的思念。因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。

白居易与花木

唐代诗人白居易爱树如宝。他被贬任忠州刺史，年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。”

王安石与竹、桃、柳

宋代改革家、诗人王安石对种竹、植桃、栽柳极感兴趣，赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”：“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”：“移柳当门何啻王，穿松作径适成三”。可见他对树木的热爱程度。

诸葛亮与桑树

为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙的唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

4古代的趣事

唐人薛用弱的《集异记》曾记载着这么一桩趣事：开元中，王之涣与王昌龄、高适齐名。一天，天寒微雪，三人一起到旗亭小饮。适逢梨园伶官十多人会宴；席间，有四名美貌歌妓演唱，唱词都是当时著名诗人的作品。三人私下相约说：我们三人的诗名常常分不出高低，现在且看这些歌妓讴歌，“若诗入歌词之多者，则为优”。结果，第一人唱的是王昌龄的诗，第二人唱的是高适的诗，第三人唱的还是王昌龄的诗。王之涣不服气，“自以得名已久”，就指着“诸妓之中最佳者 ”说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。”四人中之“最佳者”结果果然唱了一首王之涣的诗：“黄河远上白云间……。”大家于是大笑。四歌妓问明情况后竞拜。并请“俯就筵席”，“三人从之，饮醉竟日”。 徐霞客志在天下。有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。 李晟练成神箭手。李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。 刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。 阎若璩口吃成大器。著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。 顾炎武读破万卷书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

唐朝李姓趣事 唐朝皇帝姓李，而鲤鱼的“鲤”与“李”同音，因此，当时以鲤鱼为鱼中之贵，从皇帝、官吏、贵族到平民百姓，都崇尚鲤鱼，竞相喂养红鲤鱼，还繁育出许多新品种。虽然养鲤成风，鲤鱼又是美味佳肴，但人们要吃鲤鱼，却要冒极大风险。这是因为“鲤”与皇帝的姓同音，食“鲤”就等于食“李”，自然在避讳之列，据说李唐王朝曾为此而下令禁止烹食鲤鱼。李树受宠 李姓的起源与“木子”密切相关。因为有人将“木子”解释为野生李树所结的果实———李子，所以，李姓人爱李树，崇拜李树，甚至把李树视为神树，引植于家宅园中。据说李唐王朝的皇宫御花园内，就种植有许多李树，唐代大诗人李白家里也建有桃李园。唐明皇创梨园 唐玄宗李隆基，因死后谥号为“明”，故亦称唐明皇。他重视文学，爱好歌舞，曾专门开辟两个地方，作为教练宫廷歌舞艺人的场所，名曰“梨园”。一个在长安（今陕西西安市）光化门北禁苑中，有广场，兼可拔河、打球；一个在蓬莱宫侧宜春院，其中分设男女二部。当时，宫廷乐舞有两大类，一为坐部伎，在堂上表演，舞者大抵为3至12人，舞姿文雅，用丝竹细乐伴奏；一为立部伎，在堂下表演，舞者60至180人不等，舞姿雄壮威武，用鼓和锣等伴奏。唐明皇曾选坐部伎子弟300人和宫女数百人于梨园学习歌舞，有时亲加教正，称为“皇帝梨园弟子”。 后来，人们称戏班为“梨园”，戏曲演员为“梨园弟子”，都源出于此。（享贡）

这个很有趣胡趱是唐朝宫廷的杂戏演员，因皇帝赏识做了都知官。因平日清闲无事，便天天骑上毛 驴到朋友家下棋取乐。每次到朋友家，主人都热情远迎，并吩咐家僮：“快把都知的驴子牵 到后院，细心喂养！”一呆就是一天，不到掌灯，主人绝不肯让他回家。一天两天不新鲜， 数月如此，都知心头很为有这样一个难得的知心朋友而高兴。 一天，他正与主人下棋，杀得难解难分之际，突然接到皇帝传旨，要他立刻进宫应差。 胡趱不敢怠慢，急忙让主人把驴牵来。过了一会儿仍不见主人出来，胡趱急了，奔进后院， 只见驴子浑身是汗，直喘粗气，正从磨盘上卸下肩来，胡趱这才恍然大悟。 第二天早晨，胡趱又来到友人家，主人仍像往常一样，习惯地拉开嗓门喊道：“仆人们 多加草料，好好喂驴！” 胡趱冷笑一声说：“抱歉得很，今天驴子来不了啦。” 主人问：“为什么？” 都知就说：“昨天回去头旋恶心，卧在棚里起不来了，请您准它几天假，让他缓缓气吧！”唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

5历史趣闻：庞涓简介 庞涓是怎么死的

自刎而死。

庞涓（？—前341年），战国初期魏国名将。相传与孙膑同拜于隐士鬼谷子门下，因嫉妒孙膑的才能，恐其贤于己，因而设计把他的膝盖骨刮去。

魏惠王二十八年（前342年），魏国进攻韩国，次年齐救韩，采用孙膑策略，直趋魏都大梁，旋即退兵，诱使庞涓兼程追击，在马陵（今河南范县西南）中伏大败，涓智穷，大叹“遂叫竖子成名”，自刎而死（一说被乱箭射死），史称马陵之战。

扩展资料：

围魏救赵后第十三年(前341)，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。这时候，魏国的国王仍然是魏惠王，大将还是庞涓，而齐国的齐威王已经死了，由他的儿子齐宣王为国君。

这是发生在宣王二年的事情。齐宣王召集大臣商议，问：“早去救援好还是晚去救援好?”相国邹忌不同意救援。田忌说：“如果不救，韩国就要失败并入魏国，不如早去救援他。”

孙膑说：“如果韩魏的军队尚未疲惫就去救援，那就是我们在替韩国打仗，我们反倒是听从韩国的指挥了。况且魏国已经有攻破韩国的打算。

韩国就要亡国，必定要到东边来向齐国告求救兵。我们趁机与韩国结下亲密的关系，晚一些去又可最大限度地利用魏军的疲惫，这样就能有最大的利益并得到受人尊敬的名声。”

齐宣王觉得这个计策好。就在暗中告诉韩国使者齐国一定出兵，然后把他送走。韩国由于依仗齐国救援，拼力抵抗魏国军队，结果一连五次战事都失败了。

在没有办法的情况下，只好向东把国家托付给齐国。齐国趁势出兵，派出田忌为统帅，孙膑为军师，率领十万大军前去救援。

田忌率领的齐军，选择的进军路线是直接进攻魏国的都城大梁，这和围魏救赵之计有些相仿，让人有似曾相识的感觉。

等到魏国统兵将领庞涓得到这个消息，齐军已经进入到魏国境内了。当然，这时候的庞涓是没有桂陵之战的顾虑的，因为桂陵是围赵军队回到魏国的必经之地。

庞涓失败是因为中了孙膑的埋伏。这次不一样，韩国在大梁城以西，齐国军队是在大梁城以东，孙膑没有机会和条件设伏。于是，庞涓撤离韩国从容回到魏国。　

田忌是一员战将，又有着桂陵之战的辉煌战绩，说来庞涓算是他的手下败将，按照他的战法，是要摆开阵势直接和魏军一决雌雄的。

孙膑对他说，魏国军队向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐兵被称作是胆小怯懦，善于指挥作战的将领，就是要顺应这样的趋势加以引导。

兵法上说：“用急行军走百里和敌人争利的，有可能折损上将军;用急行军走五十里和敌人争利的，可能有一半士兵掉队。”庞涓懂得兵法，我们要利用这种情况。

命令军队进入魏国境内，先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。田忌采纳了孙膑的计策，率军进入魏国境内，遇到魏军，掉头撤退。

庞涓尾追齐军三天，看到齐军埋锅做饭的灶锐减，特别高兴地对部将们说，我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的士兵就超过了半数。

于是放弃了他的步兵，只率领了轻装精锐的部队，日夜兼程追赶齐军。孙膑估计行程，庞涓当晚可以赶到马陵。马陵道路狭窄，两旁多是峻隘险阻，适合埋伏军队。

孙膑叫人砍去树皮，在树干露白处写上：“庞涓死于此树之下。”同时命令一万名善于射箭的士兵埋伏在马陵道两旁，吩咐道：“晚上见到树下火光亮起，就万箭齐发。”

庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见露白的树干上写着字，就让点火照看，上边的字还没有看完，齐军就万箭齐发。

魏国军队大乱，相互难以接应。庞涓进退无路，自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死前说：“我的死，倒成全了这个小子的名声。”齐军乘胜追击，彻底击溃了魏国军队，并俘虏了魏国太子申。

参考资料来源：百度百科-庞涓

6历史上西南联大师生跑警报有什么历史趣闻呢？

民国狂士刘文典最瞧不起的同事应该就是沈从文了，认为沈从文根本就不配当联大的教授。日军有一次空袭昆明的时候，联大师生开始跑警报。

刘文典往外跑时，发现陈寅恪还在后面，拉着他边跑边喊：“保存国粹！保存国粹！”。跑到郊外的时候，发现了沈从文也在，就冲上前去怒斥道：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了《庄子》，学生跑是为了祖国下一代的希望，你跑有什么用，跑什么跑！。”刘文典可是连蒋介石都敢骂，骂一下沈从文好像也不算什么了，沈从文面对刘文典也只有低头的份了。

趣闻二：汪曾祺《跑警报》

汪曾祺针对跑警报专门写了一篇文章《跑警报》，里面记载了不少的趣事。当时在西南联大有一位马学生，他不管有没有警报，每天早晨背着干粮，带点吃的，再拿本书，去郊外待一整天，到了太阳落山才回来，但这样的人不多。也有两个不跑的，有一个姓罗的女同学，每次警报响起，别人都跑了，她就去洗头。因为这个时候热水没人用，她可以肆无忌惮的来使用。还有一个“吃货”郑同学，他也不跑。别人都跑了，他就去煮莲子，等警报完了，他的莲子也熟了。

跑警报的途中还有秀恩爱的，情侣两个人一块跑，颇有点神雕侠侣的意味。还有一位研究生喜欢捡金子，他的逻辑是这样的：“有着带着金子跑，就有人丢金子，有人丢金子，就有人捡金子，我是人，我也可以捡到金子。”所以每次别人跑的时候，他就仔细看着路面，看能不能捡到金子。等警报解除也是一件无聊的事，所以有人会在郊外打牌、闲聊、看书。如果下雨，即使警报没有解除，也有人提前回去。

在汪曾祺先生的描述中，跑警报这一逃命的举动，仿佛也变成了趣事。西南联大的师生面对民族危亡依然坚挺着，师生之间的举动看似有趣，实则是面对危机的一种淡然。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！