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1高山流水有什么典故?

1、俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外。

2、高山流水是一个古代的典故，这个典故源于中国古代音乐家俞伯牙和钟子期的故事。相传，俞伯牙是一个琴棋书画等艺术方面都有很高造诣的音乐家，他倾注了心血去学习古琴的技艺。

3、高山流水 【出处】（战国·郑）列御寇《列子·汤问》。 【释义】比喻知己相赏或知音难遇，也比喻乐曲高妙。 【成语典故】 春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

2成语高山流水出自于哪个典故

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。典故：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

高山流水典故最早出自《列子·汤问》。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。

据《吕氏春秋.本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。

“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。

高山流水是一个汉语成语，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

3古琴高山流水的典故

1、高山流水的典故 春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，弹奏琴曲。

2、高山流水的故事是出自俞伯牙和钟子期的友谊故事。

3、高山流水历史典故简短如下：当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

4、先秦有个琴师叫伯牙擅长弹琴，有一次伯牙弹琴，发现一个叫钟子期人能听懂他弹的心思。他心里想着高山。

5、典故介绍：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

6、典故：相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡，没有知音，十分寂寞。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着，停住了脚步。

4伯牙绝弦,高山流水是什么典故啊?

高山流水 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。

古琴曲《高山流水》的典故是讲述伯牙与钟子期的故事。伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。

伯牙绝弦 【拼音】： bó yá jué xián 【解释】： 牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。【出处】： 《汉书·扬雄传》：“是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。

汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。

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