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1孔庙，曲阜孔庙的简介

曲阜孔庙的简介

曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

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曲阜孔庙的历史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，前478年）。宗庙规格按照周代礼制规定：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。”士与大夫的庙设定在其住宅东侧，与住宅同为一大门之内。

孔子在鲁国从政时，最高任过“大司寇”，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为“布衣”。

孔子的后人都在孔府居住吗？

不是，只有每代的衍圣公才能居住在孔府。

孔府是孔子后代长子长孙居住的地方，也是历代衍圣公的衙署和私邸。初期的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子，依庙建宅。而当今的孔府，则是在以后的漫长岁月里，随着孔子地位的不断提高，才逐渐发展扩大形成的。

孔子的嫡系长支为奉祀孔子，原住在阙里故宅，称“袭封宅”。随着孔子地位及其子孙官位的升高，孔氏住宅日益扩展。

曹魏时期，又于庙外“广为屋宇，以居学者”，设教讲学。到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间。到金代，孔子后裔住宅在庙东已有“客馆”、“客位”、“斋堂”、“宅厅”、“恩庆堂”、“双桂堂”等建筑。

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最后一位居住在孔府的衍圣公：

孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公）。

1937年7月，因为曲阜即将沦陷，蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡，命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡，迁居重庆。

1948年去美国考察精神文明建设。1949年迁居台湾，任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇，月薪18万新台币（约4万人民币），他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日，参加台北孔庙的祭典。

1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。2008年10月28日病逝于台湾，享年88岁。

参考资料来源：百度百科-孔府

中国三大孔庙分别在哪里？

1、山东曲阜孔庙：曲阜是孔子的故乡，曲阜孔庙是孔氏家庙，是最大最早的孔庙，是孔庙的发源地。曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内。由于历代帝王不断进行重修、扩建形成现今规模占地约95000平方米，主殿大成殿由清雍正皇帝御笔亲书。曲阜孔庙成为规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

2、北京孔庙安定门内国子监街13号，是元、明、清三代祭祀孔子的地方。孔子曾被尊为"大成至圣先师"，故又称先师庙。现在是首都博物馆所在地。明、清两代曾多次扩建和修缮，北京孔庙形成了当今的规模和布局，但其结构仍保存元代建筑风格。孔庙始建于元代大德六年(1302年)，至今占地约22000平方米，已有 708年历史。

3、四川德阳孔庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称，2001年6月被国务院公布，为全国重点文物保护单位。现存建筑占地面积20800平方米，为清道光年间的基本格局。具有南方建筑风格，这与国内地县文庙中普通的木坊比较，独具地方特色。文庙后花园保存完好，这在文庙中极为罕见。

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据初步统计，迄至清末，全国的府、州、县设立孔庙数量超过1500处。广西至今尚保存的孔庙有9处，玉林有3处，兴业孔庙为其中一处。

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。孔子学说对于中国思想界的影响，可谓“德侔天地”“道冠古今”。孔庙是中华民族共有文化的象征，是我们华夏儿女的精神世界，它昭示的崇文、重教、尊师、家国等传统情怀和理念，早已溶入中国人的血液，深入中国人的灵魂。凡是文风蔚起的地方，一定有祭祀孔子的庙宇。

参考资料人民网-孔庙的历史轨迹

曲阜孔庙几点开门，有什么要注意的？

1、孔庙8点开门，老板还特别提醒我们开门之前有个开城仪式比较隆重，从宾馆过去几分钟就到了特别方便。孔庙:开放时间：8：00－11：30；13：00－16：00, 孔府:开放时间：7:30--16:30 孔林:开放时间:7:30--16:30 当然最好不是旅游旺季(五一,十一等)去比较合适。

2、需要注意的是：通俗来说，就是出来游玩就是图高兴，别让一小摄奸商混混搅了雅兴，人在外地就怕挨宰，看了本文，保证你能开心游玩哦。

3、从高铁站、汽车站出站后，可以坐安信公司出租车，高铁站到景区不超30元，汽车站到景区不超10元，高了就中招了，大家可以手机嘀嘀快车也可以，也可以坐当地公交到景区附近，全程1元公交。也可以坐无牌电三轮或小四轮电瓶车，参照上面价格讲价，坏处是不安全。

南京夫子庙为什么叫夫子庙

南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙”。

孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇俗称“夫子庙”。南京夫子庙始建于宋景佑元年（公元1034年），由东晋学宫扩建而成。如今的夫子庙焕然一新，被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。

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夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市。

夫子庙始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），宋景祐元年（1034年）改建为孔庙，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。

参考资料：百度百科-南京夫子庙

北京故宫，山东岱庙，曲阜孔庙，“岱”指什么，“孔”指什么，这句话的理解是什么？

山东岱庙的岱，指泰山也。曲阜孔庙的孔指孔子也。这句话的理解都是中国的名胜古迹！

孔庙是什么时候建的？

孔庙是鲁哀公十七年（前478年），孔子死后第二年鲁哀公将其故宅改建为庙。

曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

曲阜孔庙以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。

孔庙南北长：东侧637米，西侧651.7米；东西宽：南侧141米，中部153米； 面积约9.6万平方米。共九进院落，前三进为引导性庭院，从第四进庭院起建筑增多，第六进以后分为左、中、右三路布局。

整修建筑疏密有致，布局严谨，中贯轴线，左右对称。现存殿、堂、亭、门、坊等104座，466间，建筑面积达1.6万余平方米。

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孔庙的建筑格局：

孔庙平面呈长方形，沿一条南北中轴线展开布置，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑。

分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。

全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。

2曲阜孔府有“天下第一家”之称，它究竟有何独特魅力?

也没什么独特的魅力，之所以会被称为“天下第一家”是因为孔府是孔子的故居，而孔子作为各朝各代都要朝拜的圣人，他所居住的房子自然就会被好好保护修建，久而久之，孔府恢弘壮观的气势就出来了，也因为孔子的名气，而被称为“天下第一家”。要说到孔府的殊荣，就像是孔子的后人被封为衍圣公一样，都是沾了孔子的光。

孔子作为儒家学派创始人，门下弟子众多，在他死后第二年，齐鲁就将其所住的屋子修建成孔庙，但是当时规模较小，仅有“庙屋三间内藏孔子生前所用的衣冠、车服、礼器。”。也就是说，最初的时候，孔庙只有孔子居住的那三间房子而已。而其后人，就在孔庙附近建了宅子，侍奉孔子且自家生活，尤其是孔子的嫡系子孙。

后来，因为汉朝汉武帝为了控制民众思想而独尊儒术，所以儒家地位水涨船高。作为创始人的孔子，自然地位更高了。孔子的子孙被官府任用，也就有钱继续修建他们的宅院，所以孔府开始扩建。到了宋朝，宋朝封孔子后人为“衍圣公”。既然都被称为“衍圣公”了，怎么还能继续住简陋的屋子呢，于是他们选择了新的地方修建新的宅子。

到了明朝，朱元璋更是对他们礼遇有加。而到了嘉靖年间，嘉靖帝甚至选择迁移曲阜城，以修建新城为代价，来保护孔府和孔庙。也就是这个时候，孔府的规格被彻底奠定了下来。清朝年间，对孔府也有多次修缮。到了民国时期，因为衍圣公依旧被政府礼遇，所以也是有着全方位的修整的。但是，说到底，大家之所以会去修整、扩建孔府，其实就是因为孔子的名头。因为孔子是儒家学派的创始人，各朝各代的统治者为了收拢人心，就会对孔子极其后人礼遇，而孔府就是他们礼遇的证据之一。

3有关孔府的大约100字的资料

孔府位于中国山东省济宁市曲阜市，曲阜城内，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。

孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。

孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

孔府的建筑格局：

孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。

是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁守庙看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间。

到金代，孔子后裔一直是在孔庙东边。随着孔子后世官位的升迁和爵封的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到规模。孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。

4曲阜孔府对联

曲阜孔府，本名衍圣公府，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子嫡氏孙居住的府邸。衍圣公是北宋至和二年（1055年）宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的`封号，这一封号，整整传袭了32代，历时880年。孔府以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。其种类多样的对联，更是给后人留下了丰富多彩的文化遗产。

1、与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。

（曲阜孔府大门）

2、万象承乾处处春光寒转暖；三阳开泰年年凝景去又来。

（曲阜孔府二门檐柱）

3、璿衡珠斗烁春光飞下九天湛露；玉烛金瓯绵圣泽扬来亿载荣波。

（曲阜孔府二堂檐柱）

4、椒颂凝庥日丽光联凫岫；桃符献瑞春融花接杏坛。

（曲阜孔府二堂内柱）

5、、爵列三公荣衮黻；身通六艺绍箕裘。

（曲阜孔府重光门）

6、交友择人，处世循礼；居家思俭，守取宜勤。

（曲阜孔府重光门）

7、恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

（毕沅题曲阜孔府六厅）

8、先秦古书，三代法物； 中朝冠冕，东国人伦。

（曲阜孔府二堂伴官厅内）

9、鸟语花香生静悟；松风水月得佳朋。

（孔宪培题孔府二堂伴官厅）

10、经济以诗书为鹄； 文章得山水之腴。

（曲阜孔府二堂启事厅）

11、蔼若泰山，澄如秋水； 仁为人德，吉是鸿义。

（曲阜孔府二堂启事厅）

12、、以利己之心交朋心善； 以好色之念求学必真。

（姜克礼题曲阜孔府二堂启事厅）

13、 成阴乔木天然爽；过雨闲花自在香。

（孔宪培题曲阜孔府二堂启事厅）

14、宝月卿云瞻厥度； 奇文妙墨炳其华。

（曲阜孔府三堂上房内）

15、东溟量深，西华测峻； 秋月俪洁，春风酿和。

（曲阜孔府前上房正堂）

16、道德为师，仁义为友； 礼乐是悦，读书是敦。

（肖方骏题曲阜孔府前上房）

17、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己； 处世犹益，慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

（孔庆鎔题曲阜孔府前上房）

18、万卷藏书宜读；十年种木长春。

（孔令贻题曲阜孔府前上房）

19、彝鼎宝书罗几席；珊瑚碧树交枝柯。

（翁方纲题孔府前上房）

20、十月偏如春气暖； 三秋雅爱月光寒。

（曲阜孔府三堂上房内）

21、宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。

（曲阜孔府三堂上房内）

22、、福禄繁祉，与天相保； 颂声作兴，使君延年。

（曲阜孔府前上房内）

23、彝鼎宝书罗几席； 珊瑚碧树交枝柯。

（曲阜孔府前上房西里间书房）

24、承道统于两千载； 祝冈陵者亿万人。

（曲阜孔府前上房东里间）

25、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壶清。

（谢振定题曲阜孔府前堂楼）

26、圣人之心如珠在渊；常人之心如瓢在水。

（孔德成题曲阜孔府前堂楼）

27、彝训承先，闻诗闻礼； 名宗衍庆，宜室宜家。

（曲阜孔府后堂楼正堂）

28、红叶诗成，催汝染翰；黄花酒熟，合成传杌。

（曲阜孔府后堂楼）

29、歌咏于是，风雨不出；主翁常定，客感自清。

（曲阜孔府后堂楼）

30、万化年基，人伦冠冕； 二南之业，家学渊源。

（徐永昌题山东省曲阜孔府后东楼）

31、镂玉裁冰著句； 高山流水知音。

（曲阜孔府后堂楼西二间西墙壁）

5为什么称曲阜孔府是“天下第一家”？

孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻，是历代衍圣公的官署和私邸。

孔府占地200多亩，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。往后住宅，最后是孔府花园。

孔府是我国古代社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园，也是我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。规模仅次于皇宫的孔府孔子死后，他的子孙后代世代居住在孔庙的旁边，悉心看管孔子的遗物。

1055年，北宋仁宗赵祯封孔子的第四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，并下令在曲阜建造了衍圣公府。1377年，在孔子的第五十五代孙孔克坚时，朝廷在阙里孔庙及孔子故居以东新建了衍圣公府。

弘治年间遭火灾，并在1513年移到曲阜孔庙的东侧，以便于保卫。于是，孔庙和孔府便一起成为了曲阜的中心建筑。

后来，衍圣公府成为孔子嫡系长期居住的场所，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府的建筑规模也在不断扩大，成为我国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

孔府不仅规模宏大，气势壮观，更为重要的是它在古代的历代王朝中都享有尊贵的荣誉，被称为是仅次于皇宫的府邸，有“天下第一家”之称。

经过多年的修建，尤其是到了明清时期，皇室对孔家的重视，严嵩和乾隆等都曾和孔家结成姻亲，这些都促使孔府的规模不断扩大，孔府内的古迹名胜也不断增多。

在明朝时期，孔府的占地面积为16公顷，后世逐渐缩小，到清代时为4.5公顷。孔府共有厅、堂、楼、房463间。整个府邸为九进庭院，三路布局。

孔府的东路，即东学，建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等。西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

同时，孔府的府内还存有著名的孔府档案和大量具有重大价值的文物。

孔府坐北朝南，大门是一个粉白的大照壁，门前左右两侧有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。

红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明朝权臣严嵩手书。

门两旁的明柱上，悬挂着一副对联：

与国咸休安富尊荣公府第；

同天并老文章道德圣人家。

这副对联相传是清代编写《四库全书》的大学士纪昀所书写的。

这副对联文佳字美，形象地说明了孔府在我国古代社会中的显赫地位。这副对联口气之大自不待言，发人深省的是上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字。

原来，对联中的“富”字少了上面一点，而文章的“章”字，下面“早”字的一竖一直通到上面的立字。这是怎么回事？难道学贯古今、知识渊博的纪昀会犯如此低级的错误？这倒不是。

据解释，富字上面少一点，叫做富贵无顶。章字下面早字的一竖一直通到上面的立字，这叫做文章通天。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。

由此可见，这副字美文佳的奇特对联，恰恰显示了书写者的匠心独到之处，从而概括出孔府千百年来不同凡响的公府第和圣人家的气派。

穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。

二门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书的“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。

正门左右各有腋门一座，耳房一间。在当时的社会制度下，平时人们只允许只走腋门，正门不开，用以表示庄严。

入圣人之门，是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，即是重光门。

重光门为木质构架，四周不与垣墙连属，独立院中，类似于遮堂门。屏门顶上覆有灰瓦。门楣因悬挂有明世宗亲颁的“恩赐重光”匾额，所以被后世称为重光门。

重光门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有4个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。

重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。

据说这样的塞门一般官宦人家是没有资格建造的，只有封爵的“邦君”才能享受如此殊荣，在《论语·八佾》中也有“邦君树塞门”的相关记载。

在过去，重光门一般都是不开的，只有每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪的时候，才会在鸣礼炮13响之后正式开门，故又称仪门。

过了重光门，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即为孔府的大堂。

大堂在孔府中的地位非常高，它是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件以及节日、寿辰举行仪式的地方。

大堂为灰瓦悬山顶，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具有明显的明代建筑风格。

大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上披铺了一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒等。

大堂正中悬挂着一块“统摄宗姓”匾，上刻清世祖顺治六年的谕旨，要衍圣公“统摄宗姓，督率训励，申饬教规，使各凛守礼度，无玷圣门”，规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。

大堂内的两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。如金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩镰枪、更鼓、云牌、龙：旗、凤旗、虎旗、伞、扇等。

另外，大堂内还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“袭封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“赏戴双眼花翎”、“紫禁城骑马”和“奉旨稽查山东全省学务”等。每当衍圣出行时，都会有专人执掌，以示威严。

大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂呈工字形。通廊里有一条大长红漆凳，称“阁老凳”。

据传明代权臣严嵩被其他大臣弹劾之后，听说皇帝要治他的罪，就慌忙跑来孔府请求他的孙女婿衍圣公向皇帝说情，但是孔府主人拒绝了，相传这个阁老凳就是当年严阁老坐候的凳子。

二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。

二堂的室内正中上下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几通石碑，其中还有后来清朝慈禧太后手书的“寿”字碑、“九桃图”和“松鹤图”等，是1894年衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京，为慈禧太后祝寿时被赏赐的。

二堂两头还有两厅，一个为启事厅，一个为伴官厅。二堂之后有个不大的庭院，院里有两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁，6个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石，此院的北屋即三堂。

此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务，西为书房，为当年公府的文书档案室。

三堂之后，便是孔府的内宅部分，也称内宅院。内宅门有道禁门，使内宅门与外界相隔绝。此门戒备森严，任何外人不得擅自入内，清朝皇帝还特赐了虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，由守门人持武器立于门前，有不遵令擅入者将会严惩不贷。

为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事，一般都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。

内宅门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽，叫做石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

在孔府内宅门的内壁上有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”，所以这个墙壁又叫贪壁。

传说贪是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在贪的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。

过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在一出门就可以看到的地方，目的是为了告诫子孙不要贪赃枉法，也算作是孔家的一条重要家训吧。

据说当年衍圣公出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不贪赃枉法。

贪壁正北迎面就是正厅七间，名叫前上房，是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。

院内东西两侧各有一棵茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香。

房前有一大月台，四角放着4个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的垫脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，只要主人一声令下，就会马上开锣唱戏。

前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲题笔写的“寿”字。

室内家具精美，文物古玩，琳琅满目。东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件，还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。

中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜达190多道。

长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴孔府菜。各种菜制作讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。

西里间，为孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方。桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏的家谱。

穿过前上房，过一道低矮的小门，便是前堂楼院。院内苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感。

前堂楼是七间两层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。

里套间为衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。

孔子第七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水。”的条幅，原封不动地挂在壁上。

后堂楼是两层前出廊的七间楼房，东西两侧有两层前出廊的配楼各三间，是衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着孔德成结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品。

东里间为当时的接待室，摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。东墙上的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合照，后堂皇楼西边的两间是孔德成夫人奶妈的卧室。

院内的楼是当年府内做针线活的地方，西楼是招待内客亲属的住宅。

孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园，其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石而已。相传，此石还有一段来历。

原来，孔府花园由第七十三代衍圣公孔庆镕扩建而成，其间经过三次大修。建园之时，有人送来古鲁城内炼铁的铁渣石，类似陨石。

园主十分高兴，认为这是天降神石，象征孔府从此时来运转，兴旺发达，而且与孔庆镕的名字意义相合，于是把它们布置在园中，并命名为铁山园，自己也自号“铁山园主人”。

明代弘治年间进行扩建时，由长沙李东阳监工设计。李东阳当时是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，但是他为什么要亲自设计呢？

原来，李东阳的女儿嫁给了孔子第六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做了一品公夫人。因此，为了女儿，李东阳才如此大卖力气，修建花园。在修建完孔府和孔庙后，李东阳曾四次作诗写赋，勒碑刻铭，记此盛举。

铁山园建造完成之后，到了明嘉靖年间，严嵩取代了李东阳的地位，做了太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，成为当朝的首相。

此时，严嵩也看中了孔府，把自己的孙女嫁给了孔子第六十四代孙、衍圣公孔尚贤，成为一品夫人。

和孔府接亲之后，权臣严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，并从各地园林移植名花奇草，使得孔府花园更为可观。

孔府花园从李东阳、严嵩到后来的乾隆皇帝，曾前后3次大修，其间还有中修和小修，因此花园越修越大，占地已达10余亩，也因为有了这些权贵的支持，所以孔府后花园不仅宏大，而且显得美观、华贵、大方。

园林处在原孔府轴线的最北部，也用轴线布局，正是北方特点，其布局仿北京紫禁城御花园的格局。按照古代礼制，普通花园是不允许有这种布局的，而孔府后花园的这布局，再一次彰显了孔府地位的不凡。

花园中路也是轴线，非常明确，在轴线南端有植柏台，四周花砖砌矮墙，有三面台阶通上下，台中植柏树。靠近古木有盆景铁石置于托台上，托台四面浮雕有双龙、双麒麟、双凤等，石边立一石匾，上题写有“孔府天下第一家”的字样。

台下为“五柏抱槐”，此柏名为五君子柏，一棵柏树在根部就分成5条枝干，最奇的是在5条枝干中间抱有一棵槐树。这棵槐树穿柏身而生，实为奇观。

据说，这棵槐树已有400多年的历史。当时孔庆镕曾赋诗赞道：

五干同枝叶，凌凌可耐冬。

声疑喧虎豹，形欲化虬龙。

曲径荫遮暑，高槐翠减浓。

天然君子质，合傲岱岩松。

轴线的最北端是一幢后来新建的新花厅，北依孔府后墙，抱厦亭与后正厅相接，亭开敞无墙，厅青砖厚砌，这种组合既左右对称和四平八稳，又通透开敞，活泼可爱，在抱厦亭前面的两柱上有题联：

寻梅觅竹骚人来；

赏兰观菊贤者至，

花厅前面绕抱厦亭设观景台，台四周为青砖砌矮墙，与轴线之南的柏台一致，形成南北呼应。花厅是孔府主人平时赏花、赏月和会见重要客人的地方，有时也在此设宴，厅东西有花树和竹丛。

厅西为一六角重檐亭，亭宝顶较小，宝珠立于细柱上，立面构图高挑，显得轻盈，具有南方园林建筑的特点，但是做法却是北方样式，屋面厚重，起翘很少。

枋间板只作菱形图案，没有彩画，全涂朱红，柱间设单板坐凳，亭内设石桌，不设石几，显得过于朴素。亭西为花房。

中轴的新花厅的东面为旧花厅，面阔三间，上覆龙瓦，梁枋皆彩画花卉，显得古雅而华丽。

依路南行为荷花池，池很小，只几平方米，但是池中荷花盛开，十分清雅。

过荷花池，来到鱼池，池中养鱼，架曲桥。桥面很狭窄，两面用木栏杆。但栏杆却很有特色，横栏竖杆，杆顶为莲花头雕刻，构图简洁。水池中立有多处湖石作为孤赏石。

桥北为扇亭，亭东南西三面用青砖砌栏杆，可当做槛，亭梁枋皆有彩画，内容多为梅、兰、菊、竹、麋鹿、山水等。

桥南为大湖石假山，桥三面用栏杆围护，不让人攀登，唯北面与桥接，花园西部为牡丹园和芍药圃。

在孔府花园的西南隅，有一幅出自清末不知名画家之手的壁画，画面上有一条大路，一排高树，朝观者而来，景色奇妙无比。

原来，画家巧用边与角的效应，使观看的人无论站在哪个方向，只要能看到画上的路，就会感到这条路是正对着自己的，令人称奇。因此有人为画提名为：“人人有路”。

纵观孔府后花园全园，北方园林特征主要表现于明显的中轴线，建筑的梁架及彩画，水面等山水组合则有江南园林风格，植物特征北方色彩更浓，松、柏、槐等较多。虽然整体布置显得较为散乱，缺乏统一感，但作为一座后花园，其气魄是令人惊叹的。

此外，孔府里还有一些其他的古迹，这些古迹名胜许多都具有一段不平凡的来历。从这一处处古迹名胜中，能够看到孔府作为“天下第一家”时的尊贵。

曲阜孔府大门

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