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1亚尼的死者之书

古埃及人相信人死后可以去到天堂，但只有虔诚善良的人才有资格。

按照习俗，死者在通向复活之路时，必须于棺木中放置《死者之书》。《死者之书》是一个绘制在纸莎草上的画卷，可长可短。有名的《亚尼的死者之书》，亚尼是古埃及的一个大祭司。在他的死者之书上：死者的灵魂离开肉体，灵魂在守护神阿努比斯引导下，通过地狱及黑暗的炼狱，来到诸神及审判官前，并从冥界之门来到冥王奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，然后搭乘太阳船，驶向复活之路，并在来世过着与今生一样的美好生活。

画卷的人物描绘地非常细致，——看出他们画画的精细。

在《亚尼的死者之书》中，最精彩的部分是“秤心仪式”。亚尼和妻子来到奥西里斯面前，接受审判。奥西里斯的面前有一架天平，天平两端，一边放着亚尼的心脏，一边放着代表公平的“羽毛”。阿努比斯正在调拨着天平，检查是否平衡。如果心脏和羽毛重量相当，那这个人就可以升上天堂，得到永生；如果心脏比羽毛重，说明这个人有罪，将会被打入地狱，被魔鬼吃掉。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。

有意思的是，在几乎所有法老和贵族们的死者之书上，天平都是平衡的，说明宗教在当时已经为有权有势的人所控制，社会已经出现了阶级。

古埃及人留下了死者之书，还有木乃伊，还有金字塔，它们的内里一脉相承。

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2大英博物馆镇馆三宝是什么？

1、埃及罗塞塔石碑（Rosetta Stone）

该藏品是拿破仑在埃及溃败后英国获得的一批埃及文物中最珍贵的一个，高1.14米，宽0.73 米，是一块制作于公元前196年的大理石石碑，原本是一块刻有埃及国王托勒密五世（Ptolemy V）诏书的石碑。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。由于这块石碑刻有三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，成为研究古埃及历史的重要里程碑。

2、古希腊帕特农神庙的埃尔金大理石雕塑 （Elgin Marbles）

埃尔金大理石雕塑（Elgin Marbles）是古希腊帕特农神庙的部分雕刻和建筑残件，迄今有2500多年的历史，是大英博物馆最著名的馆藏品之一，有大英博物馆镇馆之宝之称。19世纪初，英国外交官埃尔金伯爵从土耳其奥斯曼帝国买下帕特农神庙上的大理石建筑装饰和雕刻，并切割后运回英国。1816年英国王室花3.5万英镑买下，放在大英博物馆，从那以后的200多年来，埃尔金大理石雕塑成为该馆最具代表性的展品之一。

3、女史箴图

《女史箴图》是当今存世最早的中国绢画，是尚能见到的中国最早专业画家的作品之一，在中国美术史上具有里程碑的意义，一直是历代宫廷收藏的珍品。世界上只剩两幅摹本，其一为宋人临摹，被北京故宫博物院收藏，笔意色彩皆非上品。另一幅就是英国国家博物馆中的这件摹本。它本为清宫所藏，是乾隆皇帝的案头爱物，藏在圆明园中。1860年，英法联军入侵北京，英军大尉基勇从圆明园中盗出并携往国外。1903年被英国国家博物馆收藏，成为该馆最重要的东方文物，称之为“镇馆之宝”毫不为过。该摹本存放于馆内的斯坦因密室，据报道，南京师范大学敦煌学研究中心艺术研究室主任谢成水2002年曾偶然在该密室看过这幅摹本，当时在登记册上只有上个世纪20年代两个日本人来现场临摹过的记录。

3亚尼的死者之书的介绍

是大英博物馆的镇馆之宝

《亚尼的死者之书》，公元前1300~1200年

「死者之书」通常为长卷形式，依财富多寡，分成数个，甚至更多的段落。流传至今最有名的为「亚尼的死者之书」，最有名的段落则是「秤心仪式」。

4亚尼的死者之书的简介

《亚尼的死者之书》，创作于公元前 1300~前1200 年。英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。

这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最精彩的部分。收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。

埃及死者在通向复活之路时，必须于棺木中置放《死者之书》。死者之书大部分以纸莎草写成，记录死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。

“死者之书”的基本历程为：离开肉体的“卡”或“巴”，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到“冥神”奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，随后搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。

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