印度黑公交事件（印度黑公交事件犯罪者为何把受害人肠子给拉出来）

大家好，关于印度黑公交事件很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于印度黑公交事件犯罪者为何把受害人肠子给拉出来的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1神明照不到的地方有妈妈出自哪里

出自《一个母亲的复仇》。

《一个母亲的复仇》是一部由拉维·德耶瓦尔执导，希里黛玉、萨佳·阿里等主演的剧情电影，于2019年3月22日在中国内地上映。

该片改编自2012年印度德里的黑公交事件，讲述了艾莉亚在一次聚会后被强暴，法院以证据不足为由判决暴徒无罪释放，戴维琪靠一已之力惩治罪犯，最终劫后余生的故事。

剧情简介：戴维琪是艾莉亚的后妈，戴维琪视艾莉亚为自己的亲生女儿一般，但艾莉亚并不接受这份爱，还以女士来称呼戴维琪。艾莉亚在一次派对活动中遭到强暴，事后凶手却被法庭判为无罪。孤立无援的戴维琪只好依靠私家侦探，靠一已之力惩治了四位罪犯。戴维琪家人与最后一位罪犯博斗，最终劫后余生。

2黑公交轮奸案暴徒终被绞死，为何印度女性还是觉得错信了莫迪？

在这场轮奸案中，莫迪做了什么？他做的只是满足罪犯的要求一次又一次的延缓执行，他做的只是把面对女性受伤害的时候满不在乎，对于这个案件他不能迅速的做出判决，而是在印度女性的游行中才终于彻底的驳回了这些罪犯的再三要求。他的行为让印度女性认为他内心里也是从不在乎女性的死活，他根本就不是一个值得相信的人。

黑公交轮奸案发生之后几乎所有人都知道这个案件要怎么判决，但是最终莫迪的判决却是什么呢。一个主犯因为未年满18岁所以只住了三年牢，故意杀人的罪犯就这样轻飘飘的被释放了，女孩的母亲包括所有的印度女性心中都不服。但是奈何她们做不了什么，只能眼睁睁的看着这个所谓的未成年逍遥法外。

还有四名罪犯，虽然说判处了他们死刑，但是却一直没有执行。无论是什么原因这个案件一直没有执行是事实，那些所谓的法律全部都是男人制定的用来保护男人的，女人的任何权利都得不到有力的保护。所以这些男人才能够一而再再而三的找到漏洞申请宽恕。

当那些男人说强奸都是女人的错时，当那些律师说女人为什么不老老实实的躺着被强奸的时候，所有人都居然认为没有问题。当正义迟到了七年的事件才到来的时候，难道说莫迪没有问题吗。

如果说莫迪早早的驳回了他们的请求那么这些人很早就去见了马克思，如果说莫迪能够尊重女性那么社会上面就不会强奸率据全世界第一，如果说莫迪能够正正风气那么就不会有那么多的女人反抗起来。这样的莫迪曾经印度女性想要选择相信他，但是他做的事情让她们根本就没有办法相信。终归到底他代表的还是印度男性的利益，对他来说女性遭受怎样的折磨都没有关系。

3印度的种姓制度有多严格？低种姓对高种姓有什么规矩？

印度法律上虽已废除种姓制度，可现今印度国内种姓问题依旧严重，成为阻碍印度发展毒瘤。

印度是个等级制度极为深严国家，各种姓间互不来往，高低种姓若有来往，高种姓人会丧失种族优越感，并有生命危险。印度国内治安并不好，可针对高种姓犯罪较少，主要有以下以下原因。

种姓制度起源；

雅利安人征服印度后，为能更好统治印度，随即建立种姓制度。

第一等级是婆罗门，由僧侣贵族组成；

第二等级是刹帝利，从事军事贵族和行政贵族；

第三等级是吠舍，由普通的雅利安人组成；

第四等级是最低级是首陀罗，主要从事低贱的职业。

活在四个等级外，还有一个等级那就是达利特，他们是社会最底层并未列入种姓制度中，达利特人只能世代为奴，不可能有翻身机会。

如何判断种姓：

那么如何判断种姓呢，通过“肤色”来区分，一般情况下肤色越白之人，那就是高种姓之人，低种姓肤色较黑，一看便知道。

种姓之间有严重隔离制度

印度从古至今拥有极其深严等级制度，印度低种姓之人不敢侵犯高种姓之人，印度低种姓之人看见高种姓之人都要退避三舍，内心自卑，要他们不敢同高种姓人交流。

印度电影《Article 15》有这样一个片段，高种姓警长留学回国，上任途中想买一瓶水，手下告诉他，不能买这里水，这里是“低种姓”聚集区，他们的水不干净。

从喝水一事看出，低种姓人是不允许触碰高种姓的一切，高种姓人不屑于同低种姓人为伍。

针对高种姓犯罪会如何：

2012年印度黑公交事件，6位低种姓人强奸高种姓女子，引起印度国内轩然大波，办事低下印度警察快速破案，随后几人都得到应有代价。

涉及对高种姓犯罪，印度警方破案效率也会增加，这要低种姓人不敢随意对高种姓犯罪。

印度印度种姓之间都有各自生活区域，很少跨区域活动，基本上不可能有接触，这样有效减小低种姓对高种姓犯罪。

4一个母亲的复仇（硬核母亲为女复仇太暴力）

《一个母亲的复仇》剧照，艾丽娅和继母戴维琪（

希里黛玉饰

）。

在刚刚过去的母亲节，根据“德里黑公交案”改编的印度电影《一个母亲的复仇》在国内上映5天收获了5339万票房。不同于以往印度片的载歌载舞，《一个母亲的复仇》讲述了一个母亲替遭强暴女儿报仇的悲情故事，不过该片在剧情方面却受到质疑。新京报独家专访导演拉维·德耶瓦尔，他讲述了创作现实主义题材电影的困境，以及自己关于复仇桥段的解读。

【故事背景】

《一个母亲的复仇》取材“德里黑公交”案。真实案件情况：2012年12月的一天晚上，在印度首都新德里，23岁的医学系大学生乔蒂和男友看完电影后搭车回家，因误上了一辆不在当班的公交车，悲剧就此发生。乔蒂男友被公交车上6名男子打晕后关押在驾驶室，随后乔蒂遭到6名男子轮奸。最终乔蒂经过13天抢救后，不幸伤重离世。事后，1名案犯在被关押期间上吊自杀，4名成年案犯被判死刑，1名未成年案犯被判3年监禁。这个事件曾引发全世界范围内的讨论，是印度正视女性的安全问题的开始。

2005年，BBC拍摄纪录片《印度的女儿》记录印度黑公交轮奸案的方方面面。这部纪录片本该在2015年的三八妇女节在印度播出，但最后影片在印度全面禁播。

2009年，奈飞拍摄影视剧《德里罪案》瑞奇·梅塔用了最客观冷静的方法来讲述整个故事，通过德里警察局女性副局长夏尔马的办案视角，以7集内容回溯警方6天的破案过程，没有什么灵光乍现或者神来之笔，破案全靠实地走访调查、彻夜查看监控，将各种线索抽丝剥茧，有效整合，最后为观众拼凑出事件的全貌。

在电影《一个母亲的复仇》里，希里黛玉化身“复仇女神”。

【讲述】

希里黛玉遗作，她是“导演式”演员

片中饰演艾丽娅继母的演员希里黛玉是印度国宝级女星，她被称为“宝莱坞最后的女皇”，在宝莱坞堪称传奇。2018年2月24日，希里黛玉不幸逝世，享年54岁。

《一个母亲的复仇》是德耶瓦尔的导演处女作，同时也是希里黛玉的遗作。谈及和希里黛玉的合作，德耶瓦尔谈道：“第一部电影可以和希里黛玉这样的演员合作，我别无他求了。她十分善于接受我在片场的想法。《一个母亲的复仇》是她的第300部电影了，也是她最后一部电影。她是一位导演式的演员，非常热情，也会尝试用不同的方式来诠释场景，每一段戏她都会耐心倾听你讲，把场景内在化，然后做出自然生动的诠释，她是我们最好的演员，直到现在我都很想念她。”

艾丽娅被强暴后奄奄一息。

快拍完时遭遇禁令，最难在于还原悲惨现场

德耶瓦尔透露，整部电影并不是一帆风顺，他邀来两位非常有才华的巴基斯坦演员来扮演影片中的女儿和父亲，但在影片完成90%的时候，因为当时政府颁布的一项禁令“禁止巴基斯坦演员出演印度电影”而不得不推后拍摄安排，删掉一些拍好的部分。

比起大环境的困难，德耶瓦尔认为要拍摄一个人类永远不会原谅的场景，是更有难度的事情。如何还原惨无人道的情节，让观众理解并能感受到女性的痛苦，又不能将这种痛苦赤裸裸地表现出来。德耶瓦尔表示，为拍摄现实主义题材电影，剧组做了很多社会调研，“我们花了差不多一年的时间，去研究所有前后时间跨度大的重要案例以及探索调查和法庭审理程序背后的原因，走访了官员、调查小组、律师、法官和强奸幸存者以及她们家人，他们的坚强才让我们了解了卷入此类法庭案件的家庭的遭遇。”

戴维琪亲手击毙了强暴继女的犯罪分子。

【 回应 】

剧情改动较大？ 复仇有真实事件做基础

《一个母亲的复仇》改编自印度“德里黑公交”案，但电影没有按真实事件发生的历程那样演绎。影片内容经过不少调整，受害者艾丽娅在夜晚候车时被她曾拒绝的同班男生以及其他3人强行带走，后来她被实施了惨无人道的轮奸和殴打，但不同于乔蒂，艾丽娅活了下来并对对方进行了指认。可后来对方竟然全都被判无罪，面对确凿的证据罪犯们被释放，其中一人甚至还继续返校上学，女孩的继母戴维琪决定亲手向犯罪者实行复仇，展开一场正义与邪恶的对决。

《一个母亲的复仇》在印度并不新鲜，该片曾在2017年7月在印度上映，也因为故事取材和社会话题性险些被禁。不同于“黑公交”案件，艾丽娅的母亲戴维琪向伤害自己女儿的犯罪分子举枪复仇，这样的改动会让影片脱离现实吗？

德耶瓦尔表示，《一个母亲的复仇》是由印度人的情感制作的，但也有真实事件做基础。除了“黑公交”案，他把其他真实故事也加了进去，“在一项调查中，我们了解到在印度南部喀拉拉邦发生的一起真实事件，一位母亲开枪打死了性骚扰自己女儿的骚扰者”。

警察马修

怀疑戴维琪在实行复仇计划。

反转太快太暴力？因为受害者得不到法律支持

《一个母亲的复仇》上映之后，部分观众对“以暴制暴”的复仇剧情不太认同，尤其是“前期复仇过程太顺利”、“警察态度翻转太快”，影片被质疑剧情有硬伤。

对此，德耶瓦尔谈道，这正是自己想要传达给观众的心声。有文化且善良的女主，在家庭遭遇了沉重打击后，得不到法律的支持，才最终不得已用私刑来解决问题。

德耶瓦尔十分理解片中女主一家的困境，“在印度，当你每天醒来，读到身边发生了这样的事情，你会感觉非常无助。罪犯逃跑，媒体将事情变成一场审判，这会让那些受害家庭非常沮丧。没有人支持他们，没有人为他们发声。人们在社交媒体上只讨论几天，然后一切又回归正常，一切又都没有改变”。

“我的镜头展示的是当印度法律失效的时候会发生什么”，德耶瓦尔表示，“没有人可以凌驾于法律之上，我从来没有说过她所做的是正确的，只是想反映印度社会现实，当法律失效时，一个母亲能为女儿做什么。”

而对于警察态度的翻转，德耶瓦尔解释说，当法律没有站在受害者一边的时候，警察在心中存有疑虑，但他不允许“以暴制暴”。然而，在影片高潮部分，当受害人妈妈哭着说“这种事还会发生，而你们却什么都做不了”的那一刻，警察与她产生了共鸣，无力感让他决定站在受害人这边。

5印度美女难言的惨痛人生：富豪用50万做彩礼，父子6人共娶一妻

一个女人同时嫁给五个男人，并且还要侍奉自己的公公，多么荒唐的场面。

而这荒唐的一幕来自于电影《没有女人的国家》。

在电影的开头，手舞足蹈的男人和双手祈祷的男人在屋外等候，屋内是产婆和一个正要生孩子的妇人。

屋内，只有孕妇生孩子的叫痛，屋外，只有男人的陌声祈祷。

他希望妻子生个男孩。

不过他的祈祷似乎并没有起作用——当孕妇生完孩子已经无力，产婆出屋告诉男人，是个女孩。

此时，男人脸上已无半点喜色。

第二天早上，男人把昨夜女孩才生出的孩子抱了出来，浸入水中，以献祭的方式祈祷来年生个男孩。

这是片头，但也是印度现状，对于印度的大多数家庭来说，生女孩都不好，因为生女孩就意味着一笔昂贵的嫁妆，还有孩子生下来以后被人视作地位低下的人的情况，这一切都在表面，在印度生个女孩，真的不是什么好情况。

回到电影剧情，拉莫是一个村子的富豪，他有5个儿子，而五个儿子都娶不到老婆，这不是因为他没钱娶不到，而是因为村子里面根本就没有女人。

所以，拉莫很着急，他委托一个牧师帮自己找到一个女孩子，无论是谁，他都要帮忙找到，钱不是问题，他会付很多钱。

牧师接受了这个要求，但对于牧师来说这真的就是犯了难，因为前面说过，印度的村子里几乎没有女人，即便有，也会像开头的那样在水中浸死。

然而，不巧的是，牧师还真的找到了，真的找到了一个女孩。

在牧师寻求女孩已久而始终无果的情况下，一天，牧师前往河边散心，而就在河边，他看到了一个声音如百灵鸟清脆，面貌如天上女神般清丽的女孩。

女孩正在树上采摘青果，而牧师的目光似有过于冒犯的意思，女孩很快就注意到了这道目光，像灵巧的小鸟跑开，而牧师也不依不饶，毕竟好不容易找到一个真正的女孩子，他不可能放弃，他顺着女孩的足迹，找到了女孩的家中。

他没有直接看到女孩，当然，他也不会直接找女孩，他找到了女孩的父亲，和女孩的父亲谈了一笔关于女儿买卖的生意。

住在山里的女孩父亲在一口价十万加一头奶牛的情况下，卖了自己的女儿。

这笔生意达成后，富豪和女孩父亲进行了第一次接触，但当女孩父亲接触到富豪一家时，女孩父亲竟然有些犹豫，有些要反悔的意思。

富豪这边对此可就是急了，和女孩的父亲马上起了商讨，而这个商讨结果马上就出来了，是在意料之中的荒唐——富豪以50万卢比和2头奶牛的价格获得了女孩的所有权，女孩将同时嫁给他的五个儿子。

这场交易最终在女孩嫁过去那天达成了，而女孩，开始了她的悲苦命运。

在拉莫的村子，女人几乎没有，别说是花季少女，就是80岁的老太太也是看不到的，男人们虽然有对女性的渴望，但从来得不到发泄，他们的欲望往往是以各种扭曲的方式发泄的，如男人扮女人跳艳舞骗取男人们的欲望和钱财。

几乎村子里所有的人都是这样，他们既瞧不上女人，又在某种角度上渴望女人，但他们又从来不生女孩，村民是这样的，拉莫也是这样的。

拉莫虽然曾经有过妻子，现在也有5个儿子，但他同样是多年来欲望得不到一点发泄，所以，在女孩卡尔姬来的第一天，拉莫就对她下手了。

拉莫夺走了自己儿媳妇的初夜，并且因为卡尔姬是同时嫁给5个人的关系，拉莫还分配了卡尔姬一周内的归属权——周一到周五分别归属为5个儿子所有，而周日周天，卡尔姬是属于他的。

对于这群爷们对她的态度卡尔姬是很悲伤的，她甚至想过不止一次地要逃跑，不止一次地想过要回家，但一个契机，切断了她想要回家的念头。

卡尔姬在嫁到拉莫家后，曾经给自己的父亲写过信，倾诉自己的遭遇并不好，就连自己的公公也要对自己动手动脚。这封信，卡尔姬父亲看到了，而有一天卡尔姬的父亲就着这件事气冲冲地来理论，他质问卡尔姬：“你就让那老东西白白……你？不花一分钱？”

卡尔姬听到这话几乎是面如死灰，但她的父亲对此毫无感触，他只是找到了拉莫，并以此再敲诈了拉莫10万卢比和一头奶牛。

在卡尔姬的父亲走之前，卡尔姬的父亲停下来，卡尔姬还以为是父亲要带自己回家，但卡尔姬的父亲只是告诉她家里什么事也没有，她不用回家，她待在这里就好，如果他们要让更多的人来和她有关系，她一定要向他说，他好来索取更多的钱。

卡尔姬心死了，被她父亲深深地捅了一刀。

无法逃走的卡尔姬只好安心地待在拉莫的家中，但在拉莫家中越呆越久的同时，卡尔姬发现了真正对她好的人——老五。

老五是拉莫家中最年幼的孩子，甚至还在上学，每当轮到她侍奉老五的那一天，老五总是很关心他，不像别的孩子或者自己的公公，只想要在自己身上发泄，还有把自己当作生育工具，老五还教她读书，给她讲故事，安慰她，卡尔姬就慢慢地生出了想要和老五谈恋爱的想法。

逐渐地，老五和卡尔姬的恋情逐渐被家中另外5位男性发现，他们担心卡尔姬以后会一直在老五身后，而他们再也没有办法在卡尔姬身上发泄欲望，他们选择了解决问题最好的办法。

解决提出问题的人。

父子5人，在一个夜晚，他们悄悄地将老五扔到了一条河中，而卡尔姬早上起来去找老五，就只发现了一具冷冰冰的s体。

这下卡尔姬在拉莫家中毫无牵挂了，所以，卡尔姬想要逃跑。

一次，卡尔姬联系到仆人，让仆人帮助她逃跑，仆人帮助了她，但他们的计划被父子五人知道，仆人当场被打死，而卡尔姬被拉莫一家带回了家，并且拴在了牛棚里。

仆人的家人听说了这件事，他们很气愤，但他们没有办法直接找拉莫的麻烦，而是选择了找卡尔姬的麻烦。

卡尔姬一直被拴在牛棚中，拉莫一家也不给她吃喝，气愤的村民们趁着夜晚，到了拉莫家的牛棚，一个个地将欲望和怒火都倾泻而出，全部发泄到了卡尔姬身上。

卡尔姬更不被当作人了。

拉莫一家对此从不理睬。

在村民们回去后，卡尔姬“人尽可夫”的名声传开了，后来每晚都会有村民借助讨伐富豪的名声前来和卡尔姬发生关系。

卡尔姬整天在牛棚之中，拉莫家的人从来不管她，唯一管她的就是拉莫家的新仆人，仆人见卡尔姬被拴在牛棚，他觉得卡尔姬可怜，每天就给卡尔姬送来食物和水，不然卡尔姬早就该一命归西了。

也不知道是幸运还是不幸，在这样的日子日复一日不知道多少年后，卡尔姬突然怀孕了。

这个消息震惊了拉莫一家，同时，也震惊了所有的村民。

拉莫一家在思考，这个孩子到底是谁的，拉莫很自信地说是自己的，因为卡尔姬的初夜是自己的，而其他四个儿子，也纷纷说是自己的；村民们同样也觉得孩子是自己的，因为他们晚上天天会有人去找拉莫加牛棚找卡尔姬发生关系。

于是，一场因为孩子是谁的争夺开始了。

村民们在知道卡尔姬怀孕后，都来到了拉莫门前，声讨要夺回卡尔姬。拉莫一家对此则不以为然，拉莫直接掏出来猎枪，以此震慑村民们，但村民们由于人多势众，一席人直接追着拉莫一家打，活生生把拉莫四个儿子全部打死，而拉莫最后也带着卡尔姬逃走。

时间临近生产的那天，牧师为拉莫做了一个仪式，说卡尔姬生出来的一定是个男孩。

拉莫此时心中恨死了卡尔姬，他觉得卡尔姬是个不祥的女人，他在痛苦中叫走了仆人，他拿出了一柄刀，想要一刀捅死卡尔姬，但仆人并没有走，而是一直在拉莫背后，他见情况不对，一刀捅死了拉莫。

卡尔姬这边的生产照常，当孩子生下来，仆人和虚弱的卡尔姬看着孩子，卡尔姬露出了笑容，她说道：“是个女孩。”

电影到这里也就结束了，虽然结局并没有直接说明那个女孩的结局会怎么样，但在电影的开头已经暗示过了，也许那个女孩也会在水中沉睡，而不会来到这个世界走一遭，也许她会和她的母亲一般，受尽苦难，再笑着生出另一个女孩。

虽然这是个电影，但，这是对印度情况的写实状况。

在印度，买妻换妻租妻这种行为几乎是不间断地在发生，因为在他们的文化里从来没有女人的位置，所以他们从来不管女人是否被被侵害或者侮辱——他们一直都认为，只要女人被侵害了，就是不干净的。

但印度强奸事件又屡见不鲜，甚至警察和政府官员都已经是一副无所谓的状态。

这是在印度的几个事情：一起新闻，一个女孩被她的父亲侵犯，在她仅仅还在上六年级的时候就开始天天如此，甚至后来还干起了拉皮条的生意；这是印度的黑公交轮奸案，一个女孩在公交车上，遭遇了司机和6名陌生男子的侵犯，最后抢救无效死亡；这是印度的一起新闻一个父亲带着自己的女儿和老婆在街上走，突然20几个人窜出来，那20几个人当着这位父亲的面侵犯了他的老婆和女儿，还把他绑起来，他什么都做不了。

这不是最过分的。

印度女性真的地位很低微，不管是因为种姓制度还是因为别的东西给他们思想植入的一些东西，但最离谱的，还是关于印度强奸案这个事情，犯事者是平民的只占了2%。

在比较严重的事件里面，除了因为性虐待致死的以外，还有人甚至是直接伤害女性，或者叫奸杀女性。

一个女孩，在公交车上，她只有16岁，几个男子在公交车上找到了她，他们二话不说，直接开始强奸，并且以恶劣的行为最终导致女孩死亡。

这叫只是叫侵害嘛？这已经是草菅人命了，说轻点是虐待女性，说重点，是毫无人性。

大多数强奸案都是有一地地位的人在做，他们从不说什么，对所有事情一笑置之，不理会自己所做的所有恶行。

这也就是为什么穷人从来不想生女孩，因为生女孩女孩地位低下，几乎，很少有穷人的女儿不会遭遇强奸的，而且在嫁女孩的时候，父母还需要支付很大一笔嫁妆，基本上养了十几年的女儿，最后也会是给别人养的。

没钱，不可能养女儿。

而没钱和有钱，也是这背后的原因之一。

在印度的文化中，种姓制度是一个大头，他几乎就决定了一个印度人生来的命运是如何的，没钱的注定一辈子没钱，有钱的始终都有钱，然后，他们的文化又轻视女性，所以在富人的眼中，女人是玩物，根本不是人，穷人就是根本娶不了妻子，所以富人的想法一代传一代，他们又始终是有钱那一批人，他们不缺钱，想怎么玩自己心中的想法就怎么玩，所有人都不在乎这些事情了，低种姓的根本不会去反抗那些高种姓的，习惯了接受。

穷人，就住在贫民窟，富人，就住在豪宅。穷人，就命不值钱，富人，就花多少钱也要救自己一命，这些东西好像天经地义一样。

就拿疫情期间说，印度政府曾经锁国，这一操作导致了数以百万计的平民没有收到这个消息，那些商人和富人都隐身了，谁都不告诉他们，于是这些穷人最后只能徒步回家，他们有的就在这段路上走几百公里，但抱怨毫无用处。

“我日夜赶路，我有什么选择？我几乎没有钱和食物。”

这样的话，从印度穷人的口中说出来，好像一点不奇怪。

虽然同为古文明大国，印度和我们走的是截然不同的两条路，我们至今能看到印度不是一个和平的地方，它保留了它古朴的东西的同时，也留下了许多糟粕，在我们看来一点用没有，丝毫不符合人性的糟粕，但对此，他们觉得很好。

只能希望，世界真的有和谐美好的那一天。

好了，关于印度黑公交事件和印度黑公交事件犯罪者为何把受害人肠子给拉出来的分享到此就结束了，不知道大家通过这篇文章了解的如何了？如果你还想了解更多这方面的信息，没有问题，记得收藏关注本站。