改过不吝下一句是什么（改过不吝下一句是什么的短视频）

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1改过不吝下一句是什么?

改过不吝下一句是从善如流。

“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“～，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”，可见他是作为一项很高的道德修养来提的。

“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。

出处

原文：改过不吝，从善如流，此 尧 、 舜 、 禹 、 汤 之所勉强而力行。

译文：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。

2改过不吝的下一句是什么

改过不吝的下一句是从善如流。出自宋朝·苏轼的《上神皇帝书》，原文是：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有。”改过不吝，从善如流的意思是：改正错误不要犹豫，态度要端正，要像水流一样迅速地接受别人正确的指导意见。

苏轼：

字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。苏轼善书，宋四家之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

3改过不吝下一句是什么 谁写的

“改过不吝，从善如流。出自宋·苏轼《上皇帝书》。

《上皇帝书》

熙宁四年二月某日，殿中丞直史馆判官告院权开封府推官苏轼，谨昧万死再拜上书皇帝陛下：臣近者不度愚贱，辄上封章言灯事。自知渎犯天威，罪在不赦，席藁私室，以待斧钺之诛；而侧听逾旬，威命不至，问之府司，则买灯之事寻已停罢，乃知陛下不惟赦之，又能听之。惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。

顾此买灯毫发之失，岂能上累日月之眀，而陛下幡然改命，曾不移刻，则所谓智出天下而听於至愚，威加四海而屈於匹夫。臣今知陛下可与为尧舜，可与为汤武，可与富民而措刑，可与强兵而伏戎狄矣。有君如此，其忍负之！惟当披露腹心，捐弃肝脑，尽力所至，不知其它。

乃者臣亦知天下之事，有大於买灯者矣，而独区区以此为先者，盖未信而谏，圣人不与；交浅言深，君子所戒。是以试论其小者，而其大者固将有待而后言。今陛下果赦而不诛，则是既已许之矣；许而不言，臣则有罪；是以愿终言之。

苏轼简介

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。

嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。

其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。

4改过不吝的下一句是什么？

改过不吝的下一句是从善如流。

出自苏轼《上神宗皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行。”

意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。

赏析：

宋神宗熙宁二年，朝廷设立制置三司条例司，青苗、募役、均输、市易、保甲等政策相继推出，欧阳修、司马光、韩琦、富弼等变法的反对派相继退隐。两年之后，目睹变法诸多不便的苏轼忧心忡忡地写了《上神宗皇帝书》，提出自己的治国理念，反对王安石的变法逻辑。“改过不吝，从善如流”出于此。

5改过不吝下一句是什么（解析苏轼说的知错就改的名言）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

1.其始不立，其卒不成。

出自宋·苏轼《思治论》。做事没有规划，就不会最终成功。此言治国安邦一切措施都要在开始时就要规划好，否则结果肯定不成功。

2.举大体而不论小事，务实效而不为虚名。

出自宋·苏轼《乞相度开石门河状》。做大事不要在小事上计较，从政要追求实效而不能为了虚名。此言治国安邦、从政做事的原则。

3.其民智巧，易以理服，难以力胜。

出自宋·苏轼《两浙转运副使孙昌龄可秘阁校理知福州》。此言对于开化有教养的民众应当跟他们讲道理，互相沟通；如果用武力，则难以令其顺从。意谓管理民众应当根据具体情况采取软硬不同的策略。

4.改过不吝，从善如流。

出自宋·苏轼《上神宗皇帝书》。对于自己的过错毫不吝啬地予以改正，对于别人好的意见的听取就像流水自高而下流淌一样地自然顺畅。此言领导者要有虚心改过、乐听谏言的胸怀。

5.凡为天下国家，当爱惜名器，慎重刑罚。

出自宋·苏轼《转对条上三事状》。治理国家，应该赏罚分明，该赏则赏，该罚则罚。既不可滥施恩赐，又不可乱用刑罚。否则，人心不服，威信不存，天下就不会太平。

6.书生之论，可言而不可用也。

出自宋·苏轼《诸葛亮论》。此言书生的意见多带有不切实际的特点，可以姑妄听之，但不能付诸实践。

7.天下将兴，其积必有源；天下将亡，其发必有门。

出自宋·苏轼《策断二十三》。天下将要兴盛，大概是各种因素积累的缘故；国家将要灭亡，灭亡的原因大概也是自有渊源的。

8.省事不如省官。

出自宋·苏轼《拟殿试策题二首》。与其为了节省国家开支而不办事，不如精兵简政，裁减冗员。意谓不能因为节省财政开支而采取不办事的消极办法，使有关国计民生的事业停滞不前；积极有效的办法，应该是任用贤官能吏，努力把事情做好。

9.人之寿夭在元气，国之长短在风俗。

出自宋·苏轼《上神宗皇帝书》。一个人寿命的长短在于人的精神是否饱满旺盛，一个国家国运的长短在于社会风俗是否淳厚朴实。

10.财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者存亡之所从出。

出自宋·苏轼《思治论》。财力不充足，军队不强大，官吏选用不当，这三个方面是造成国家灭亡的原因。这是苏轼对于国家兴亡原因的总结，今天看来仍是正确的。

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