大家好，今天来给大家分享你们在世上有苦难的相关知识，通过是也会对你们在世上有苦难但是我已经胜了世界相关问题来为大家分享，如果能碰巧解决你现在面临的问题的话，希望大家别忘了关注下本站哈，接下来我们现在开始吧！

1苦难与恩典相随相伴

这是一条充满苦难、却恩典相随的天路。你我都在走。问你怕不怕？得胜的耶稣与我们同行，我们回答——有主，就不怕!

【约16:33】在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

没有人喜欢苦难，而经历苦难的生命，却是恩典相伴的见证。

亲爱的兄弟姐妹们，你是否曾经呼求主挪去你面前的苦杯？你是否曾因担心在异地就读的孩子会被世界同化、沾染属世恶习，而整夜未眠？你是否曾因年老的父母无助地躺在病床上，需要你日夜看顾而身心疲惫？你是否曾因为教会的荒凉、年轻人的安逸、中年人的焦虑、讲台的枯竭，而在神面前日夜呼求？

多么希望生活中的烦心事一个一个被解决掉；多么期待自己的灵命足够成熟、而见证“活着就是基督”；多么盼望教会里每一个属神的百姓警醒祷告、火热爱主！

每天我们被自己的难题围绕着，本能地在主面前祈祷问题被解决，似乎只要问题解决了，我就将是这个世界最幸福的人，只要这次这个情况有突破就行。没有料到的是，当这个烦心事被解决的那个瞬间，又被另外一个问题抓住，想逃都逃不掉。不断重复这个过程。

总对自己说——只要这阵子忙过了，我就有时间全心服侍主了；只要孩子的成绩不在倒数行列里，我就会无比幸福了；只要老公支持我信主，我这辈子不再奢求别的；只要，只要......

放眼望去，到处是不忙的人，却很少人愿意奉差遣传福音；很多孩子成绩都不错，似乎他们的父母还有更烦心的事；教会内不少是全家信主的人，他们却也是不满意自己的另一半。

幸福永远在拐角后吗？如果今天，你不够幸福，不要奢望明天会更好。如果，我们没有一双看到恩典的眼睛，学不会感谢面对生活。那么，幸福永远不会临到我们。

看看我们得到的救恩、想想我们得蒙的赦免、体会主随时的同在。在公义的法官面前，如果可以，你我都渴望得到赦免，而不是按照所行的遭报应。我们何尝不是这个天父拯救故事中的那个最幸运的人。

【约14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。

同在，何等美妙的应许！他永远与我们同在！此刻就与我们同在，无论你能不能感受到，他都在。多么安慰人的应许!

网络社交如此发达的今天，孤单的灵魂更加等待永远的陪伴。谁可以一直与我们在一起，而不嫌弃我们？只有耶稣，只有这位死里复活的主，才能在我们把自己最丑陋的一面暴露出来时，不转身离去。

他不离不弃地陪伴我们，在寒冷孤寂的夜晚，在无人倾诉的瞬间，在被判断指责的环境，只有这位最知心的朋友紧握我们无力软弱的双手。多少次，想放弃；多少次，想逃走；多少次，想不要这么累。

但是，想想那位为我死、为我遭受所有痛苦的耶稣，想到主耶稣在十字架上血淋淋地死去，又如今在父的荣耀里笑眯眯地望着我时，所有的苦一下子没有了。

“因他活着，我能面对明天”——不再是美丽遥远的歌词，而成为了真实的生活写照。死里复活的耶稣现在与我同在！多么值得感谢，多么令人振奋！

苦难是所学校。在苦难中我们学会谦卑、学会降服和信靠。如果，没有苦难，少了多少日夜在主面前呼求的祷告？苦难，逼着我们放下一切，让我们那么渴慕来到施恩宝座前。小困难、小恩典。大苦难、大恩典。没苦难、没恩典。苦难不是全部，恩典才是重点。

【彼前5:10】等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

苦难是暂时的。赐力量的主耶稣，为我们预备够用的恩典。主耶稣知道我们经过的死阴幽谷，没有环境是我们孤单走过的。当我们从苦难中走出来时必如精金，绽放的都是主耶稣恩典的光芒。

当我还在抱怨生活太难、太苦时，我忘记了你已经给了我何等大的恩典。求你开启我的眼睛，看到无处不在的恩典，求你开启我的耳朵，听到永恒不变的真理。这个世界充满谎言、充满黑暗。主啊，让我们在你里面有永恒的盼望、有满足的喜乐!

2上帝对恶人的下场

（网购一本卡特琳·巴斯德的《天堂地狱启示录》，里面的真实经历告诉你恶人最终的结局将是极其悲惨痛苦的，他们的份是地狱硫磺火湖的永刑，恶人将昼夜受痛苦，直到永永远远）

地狱：灵界的监狱，不属于物质世界，地狱确实存在，位于超越自然界的属灵空间，自产生起将存留到永恒。依圣经记载，地狱是上帝为犯罪堕落的恶天使即魔鬼预备的地方，也是不接受救恩、不改正的罪人和恶人受刑罚的地方。地狱是永远与真神隔绝的地方，那里没有任何的爱与怜悯，那里没有任何生存所需的水等物质与环境，那里不能与他人沟通且没有自由，那里“虫是不死的，火是不灭的”，有“墨黑的幽暗”与燃烧不熄的硫磺火湖。真神创造地狱原本是用于刑罚魔鬼撒但及它的恶天使，它们不具备救赎性，并不是为人设计存留的。上帝爱世人，他已经预备了上十字架的耶稣为人担罪，给每个人生前悔改得救的机会，可惜有的人放弃了。由于人生前不认识真道，不接受耶稣为救主，犯罪作恶却没改正，使得罪没得赦免，所以去世后也会去到地狱受刑罚，与魔鬼呆在一起。上帝从未打算送任何人去地狱，是人自己的选择和行为决定的。罪人将依自己生前的罪行受刑罚，越坏越恶的人刑罚越重。罪人在地狱火烧虫咬的困境中哀哭切齿、痛苦绝望，审判已经定了。地狱的痛苦是真正的极苦与绝望，去到地狱的人将彻底灭亡，承受永刑，不再有悔改得救的机会，耶稣的救恩之门已经关闭了。上帝不希望任何人沉沦到地狱，他盼望人人都悔改得救，去天国。

3基督：我的人生这么多坎坷，活着就是痛苦啊！

感谢主！

主耶稣说：你们在世上有苦难，但你们放心，我已经胜了世界，在我里面有平安！

我们不让耶稣掌权，我们就有苦难；我们不在耶稣基督里，我们就有苦难；我们在肉体之中，我们就有苦难；我们在律法之下，我们就有苦难；我们眼睛注视苦难而不看苦难后面的主，我们就会被苦难所伤害；就如彼得定睛看主时，就能在风浪上行走；当目光从主的身上移开看风浪时，就立刻掉下去！

心中有主时，可以在苦难中唱歌；有主同在时，可以在苦难中喜乐！

愿主与你同在！阿门！

4你们在世有苦难在哪一节

你好，你们在世有苦难在约翰福音13—17章。

希望可以帮到你。

5在世上为何有苦难？

谈苦难

很多时候，苦难，就像洗过的衣服，并没有那么苦，那么难：其中，有不少“苦者自苦，难者自难”的水分。

人生的苦难，究其来源，可分为外苦，内苦，双苦。苦难从外来，而非生于心，谓之外苦；由心起，而非生于外，谓之内苦；既从外来，又由心生，谓之双苦。

外苦的人，旁人觉得他（她）苦恼，而内心并不苦；约莫有三类：后人眼中普遍辛苦的前人；遭逢苦难，不以为意的人；乐在其中，虽苦不苦的人。——这样的人，即便再苦、再难，也不必外人相助，更无需寻求解脱。

内苦的人，心中苦恼，而旁人觉得他（她）不（该）苦；一言以蔽之，便是“本该幸福，自寻苦恼”。这样的人，大抵如下：前人眼中普遍安逸的后人；生活太顺，不解幸福的人；无风起浪，胡乱折腾的人；抑郁悲观，心理脆弱的人；欲壑难填，不知满足的人；痴迷于物（人），求而不得的人；苦在其中，虽乐不乐的人。

物必先腐，而后虫生；内苦的人，往往道德缺乏、心中空虚——人而如此，则轻如飘絮，薄如浮萍，容易在滚滚红尘中迷失自己。

《菜根谭》有云：“世人为荣利缠缚，动则曰‘尘世’‘苦海’；不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，渔歌樵讴——世亦不尘，海亦不苦；彼自尘苦其心耳。”内苦的人，自设藩篱，自挖坎阱，自己不易解脱，旁人也难以救助。自苦还须自渡，自害还须自爱；唯有自撤藩篱，自填坎阱，注重补短行长，才能免于沉沦。

双苦的人，旁人觉得他（她）苦恼，内心也苦恼。这样的人，大抵有两种：遭逢苦难，为其所困的人；贫贱无成，渴望富贵的人。与内苦相比，双苦更易克服：自己容易使力，旁人也容易助力。

人生的苦难，考其去路，有可克服与不可克服之分。苦难有大有小；而个人对抗苦难的能力，也有高有低：若尽心竭力，仍不能脱离苦难；那苦难，便是不可克服的。目前而言，不可克服的苦难，最典型的，当数身体残疾。

要想不苦，唯有去苦。去苦之法，无非两种：去外之苦难；去心之苦恼。人生没有无解的苦难：即便是不可克服的苦难，也有应对之策。——尽力降低其带来的损伤，并寻求精神上的解脱，争取使其从双苦，变为外苦。

——必定不少人有这样的想法：人生若没有苦难，那该多好！

《菜根谭》有云：“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。”畏惧苦难的人，必非强者；厌恶苦难的人，必非豪杰。

寒余衣更暖，苦后食尤甘。真的豪杰，不刻意谋求苦寒，也不过于讲究甘暖；逆来则顺受，苦去而益存。对其而言，苦难，既有利于道德的提升，又有助于功名的建立，更有益于幸福的探求。

常人的一生，没有重大的苦难，不为坏事；但是，若苦难既轻又少，绝非好事。福兮祸所倚，祸兮福所伏；无苦必无乐，无祸必无福。而幸福，源于我们对生活的感知，并非生活本身。换而言之，生活如同食物，本无甘苦之分。

物竞天择，适者生存。生物莫不拥有强大的适应能力，长久处于某种特性的环境中，对这特性的感知，便会逐渐淡化，甚至消失：人类最是如此。

所以，久甘则不知甘苦，久暖则不识暖寒。始终幸运而未曾不幸的人，并不幸福——这外人眼中的幸福，对其而言，不过是生活所固有的特性；或者说，他（她）们感知幸福的能力，已经显著减退，甚至丧失。

人生太顺，若无悲天悯人之心，不能思人之所思，苦人之所苦，则难以感受到幸福的滋味。若幸灾乐祸，通过对比旁人的不幸和自己的幸运，来获取快乐——那么，这快乐，本质是悲哀，而非幸福。

苦难与人类，如影随形；除非没有追求幸福的人，人类的苦难才会终结——这要么是在人类诞生之前（初），要么是在消亡之后。

苦难随着人类的衍化，呈现出外苦—双苦—内苦的衍化趋势。人类存在的早期，社会生产力低下且发展缓慢，外苦的人，多于双苦与内苦：形体多劳多苦，而心智尚未开化；即便心智开化，贫富差距也不大。

随着社会生产力的不断发展，人与人之间功名富贵的差距逐渐拉大：社会底层的人，羡慕中层；中层的人，羡慕上层。而羡慕，是自苦的重大来源；由此使得无数的外苦，转化为双苦。人类存在的中期，社会生产力发展迅速，双苦的人，多于外苦与内苦。

社会生产力的发展，使得外苦的人，越来越少；内苦的人，越来越多；而双苦的人，先增多，后减少。人类存在的晚期，社会生产力非常发达且进展缓慢，内苦的人，多于双苦与外苦。

在外苦即将成为历史之时，几乎全人类都是幸运的——但是，取而代之的，不是幸福，而是悲剧。没有不幸的人，便不会有幸福的人；没有外苦的世界，不是天堂，而是地狱。到那时，人们将因难以排遣的内苦而自杀；或者为了谋求快乐，而互相残害——不出意外，这便是人类必然的消亡方式。

社会生产力发展得越快，人类的末日，便到来得越早。褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深——许多人批判老聃庄周，“想开历史的倒车”；殊不知，人类的最高智慧，远非他（她）们可以解悟。

6在主里平安诗篇经句有吗

有。

约翰福音中写到，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯；我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

关于你们在世上有苦难的内容到此结束，希望对大家有所帮助。