得道者多助失道者寡助注音版（得道者多助失道者寡助翻译简短）

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1得道多助失道寡助原文及翻译注释

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。

得道多助失道寡助原文及翻译注释如下：其原文是《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

《得道多助，失道寡助》注释 天时：一般指时令、气候，但这里偏指时日干支、阴阳五行、孤虚旺相之类是否对作战有利。地利：指城高池深、山川险要等对攻守有利的地理形势。

原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

2得道者多助失道者寡助翻译及原文

1、得道多助，失道寡助原文及翻译：得道者多助，失道者寡助，翻译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。《得道多助，失道寡助》作者：孟子，朝代：先秦。

2、拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。

3、翻译：能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。原文：天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。

4、得道多助失道寡助原文及翻译注释如下：原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

5、出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

6、得道多助，失道寡助原文及译文 【原文】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

3人教版九年级上学期语文课本里的《陈涉世家》中的“藉第令毋斩”中的...

籍第令毋斩，而戌死者固十六七的意思是：假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。原文：出自司马迁的《陈涉世家》：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”出自于《史记》中的《陈涉世家》。作者为司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人[1]。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

借第令毋斩，而戍死者固十六七。*即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得死去十分之六七。 置人所罾鱼腹中。放在别人所捕获的鱼的肚子里。 上使外将兵。皇上派(他)在外面带兵。

西汉·司马迁《陈涉世家》白话释义： 陈胜是，阳城人，字涉。 吴广是，阳夏人，字叔。 陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。

藉第令毋斩，而戍死者固十六七。翻译：即使仅能免于斩刑，戍守边塞死的人本来也有十分之六七。● 藉 【jiè】假设，假使：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。～第令毋斩，而戍死者固十六七”。

4得到的“得”多音字组词有哪些?

得字有三种发音，dé，děi，de。组词分别如下：得（dé）：得便、得病、得不偿失、得逞、得宠、得出等。得（děi）：得亏。得（de）：冷得很、那办得到、我拿得到等。

一，“得”读音做dé时，主要语义和组词如下：1，动词：释义为拥有，获取。

得[ dé ]组词：心得、得力、得到、取得、值得。得[ de ]组词：记得、所得、舍得、显得、觉得。得[ děi ]组词：总得、得亏、非得。得[ dé ]得到（跟“失”相对）：取得。得益。不入虎穴，焉得虎子。

得到的“得”多音字组词有：得dé心得[xīn dé]在工作和学习等活动中体验或领会到的知识、技术、思想认识等：学习～。～体会。得力[dé lì]得益：～于平时的勤学苦练。

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