大家好，关于崇文很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于崇文口腔医院的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1崇文区属于北京哪个区

崇文区属于北京东城区。

原来属于崇文区，现在四城区合并成两个了，崇文和东城并成一个区，崇文门就属于新的东城区了。

崇文门，北京四大城区之一，以瓮城左首镇海寺内镇海铁龟著名。崇文门原为元大都的十一个城门之一，是南城三个门最东的一个。明朝改建北京城，将十一门改为九门；文明门的位置虽然未动，但改名为崇文门。此外崇文门税关之苛也使外埠客商望门生畏。“崇文铁龟”名遍响京都。

崇文区曾是北京市四个中心城区之一，位置在东经116°23′到116°26′，北纬39°52′-39°54′之间，全区地势平坦。崇文区坐落在天安门广场东南侧。东部与朝阳区搭界，南部与丰台区相交，西部与宣武区毗邻，北部与东城区接壤。崇文区有辖前门、崇文门外、东花市、天坛、体育馆路、龙潭、永定门外7个街道办事处，237个居委会，人口43万，是北京市最小的一个市辖区。该区已于2010年7月1日撤销。

2崇文区现在属于哪个区

崇文区属于东城区。崇文区，曾是北京市四个中心城区之一，坐落在天安门广场东南侧。东部与朝阳区搭界，南部与丰台区相交，西部与宣武区毗邻，北部与东城区接壤。

崇文区历史上是珐琅、玉器、雕刻、绒鸟、绢花等传统工艺厂家聚集地，有皇家祭天建筑群天坛及老字号名店便宜坊、全聚德等。崇文拥有许多闻名遐迩的历史古迹，天坛公园被列入《世界文化遗产名录》。正阳门及箭楼、明城墙遗址公园、东南角楼都是北京著名的标志性古建筑。

3“崇文厚德”是什么意思？

1.字面解释：以“崇尚”文化和“厚德”为品质。\x0d\x0a2.地域解释：“崇文”是对嘉兴文化特征的概括。嘉兴人历来好学求新，聪明勤奋、耕读传家。文献记载，嘉兴自古“士慕文儒”、“师古好学”、“田野小民皆教子孙读书”，“好读书，虽三家之村必储经籍”。整个社会文明程度较高，“教育涵养者深”，社会得到安定与发展。作为崇文的结果，嘉兴“奇才秀士辈出”、“为文物之邦”。历经数千年的沉淀，嘉兴传承吴越文化的风采，保有楚文化的余韵，民俗文化多姿多彩，如船文化、水文化、潮文化、灯文化、瓜文化、菊文化、画文化、服装文化等源远流长、争奇斗艳。教育发达，学风兴旺，历史上官学、书院、私塾众多。自唐至清末共出状元13人，明清两代共有巍科人物（状元、榜眼、探花、传胪、会元）27人，进士730余人。学者、文学家、艺术家更是代出不穷，据旧志著录，至清末为止，嘉兴有作者4193人，著书8917部，画家、书法篆刻家也在600人以上。更值得骄傲的是，嘉兴涌现了大批垂范后世、光耀千秋的文化名人，如西汉时期著名辞赋大家严忌、严助，晋代“文藻宏丽，独步当时”的诗人陆机、陆云，中国小说祖师干宝，唐代著名诗人顾况、杰出诗人刘禹锡，中国十大名相之一陆贽，明代著名散文家李日华，杰出的思想家吕留良，浙西词派的领军人物朱彝尊，晚清大儒沈曾植，国学大师王国维，伟大的爱国主义者沈钧儒，现代艺术奇才李叔同、漫画大师丰子恺，现代文豪茅盾，新月诗派的代表徐志摩等。\x0d\x0a“崇文”的文化特征，对今天嘉兴经济社会的发展也有着重要意义。当今社会已进入知识经济时代，更加需要弘扬崇文好学的良好风尚，这与我们提出建设文化大市、打造“人文嘉兴”、创建“文明城市”、“学习型城市”等要求是完全吻合的。“厚德”是对嘉兴人人生哲学的概括。“厚德”一词，出自《易·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”在长期的文化积淀中，“厚德”具有三个层面的内涵，而这恰好与嘉兴人的人生哲学相契合。一是崇善求美。“厚”意为推崇、崇尚，“德”是指品德和操守。“厚德”即是不断提高自身的品德修养和道德水平，为人处世以德为先。嘉兴民风淳朴，向以“温、良、恭、俭、让”为人称道。元至元《嘉禾志》说嘉兴有“泰伯辞让之遗风”、明万历《嘉兴府志》称嘉兴多“秉礼之家，斤斤自好，不越矩_”。清康熙《嘉兴府志》说“郡介苏杭间，独能秉礼义，务耕织”。胸怀广阔、心态平和，诚恳和善、勤劳务实，尊重他人、善于合作，这就是“厚德”的第一层含义。二是顺应规律。宋朝大思想家朱熹对“厚德载物”的解释是：“至顺极厚而无所不载也”，“至顺”作为“厚德”的一个特性，即是顺应事物发展的客观必然性，顺应历史的发展潮流。自古以来，嘉兴始终能顺应时代潮流，得风气之先，积极应对，猛进如潮。在近现代的许多革命运动和重大事件中，嘉兴常常走在时代的前列。改革开放以来，嘉兴作为沿海开放城市之一，处于中国最开放的长三角区域的中心地带，成为浙江接轨上海、开放带动的前沿阵地。“厚德”的第三个层面的内涵，即是“包容和谐”。“厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣”。“厚德”，就是像大地一样，包容万物，无所不载。从历史文化上看，嘉兴处于吴越交界之地，吴越文化在此融合，传统文化与现代文化、内陆文化与海洋文化在此交汇。而四通八达的地理环境和开放大气的心态，使得嘉兴一直成为多种文化的汇合之地。这种对多元文化的包容吸收，促成了嘉兴与外来移民的和谐相处并最终同化。从社会形态看，嘉兴整个区域各方面的发展相对来讲落差极小。物质文明、政治文明、精神文明呈现均衡和谐的发展格局，城市和农村、自然环境与人文环境也呈现出均衡和谐发展的状态。五县（市）两区发展水平、发展模式也基本相同，体现了均衡和谐的发展态势。\x0d\x0a“崇文厚德”，“崇文”是嘉兴人的文化传统，“厚德”是嘉兴人的精神境界；“崇文”是嘉兴人文精神的外在体现，“厚德”是嘉兴人文精神的深刻内涵。这一内一外，一文一质，构成了嘉兴人文精神的人生坐标\x0d\x0a3.分解：\x0d\x0a崇文，是吴地文化的又一重要性征。自春秋战国始，吴、越地区即推崇“尚武”和“重文”理念。尚武，是当时自然环境与战争环境的需要，故吴人与越人皆能战而不屈。后来，随着南方战事渐息，和平环境的形成，“尚武”之风遂演变为学习科学技术之“武”，使文化、科学、技术融为一体，以致吴中的许多武将，也体现出武中尚文的特点。三国时期的吴国，以周瑜、陆逊为代表，统领军队的将帅多为颇有学养的“儒将”。此表明吴地的“文”、“武”之风开始互相交融、转换。于是，重教育、重科技、重文化、重创新，在吴地蔚然成风，至明清则大盛。许多崇文的富商亦致富不忘造福乡梓，捐资办学，奖励学子，挥金藏书，推动教育，在吴地造成了崇学重教、敬商重文、文商并茂的良好社会风气。于是，吴地人才辈出，代代不断，其核心区域的苏、锡、常等地进士、状元联袂而出。在现代，则成为教授、科学家的摇篮以及国学大师、文学家、艺术家、经济学家、政治家、外交家成批次产生的一块神奇的文化土地。由此可见，“尚德”与“崇文”，构成了吴文化的核心价值内涵。敬重道德，表现出吴地“以德化民”，“以德治域”，以德促进人与人之间的情感交流，以德构建和谐社会的文化理想。崇尚文化，反映了吴地人民重教育、重科技、重创新、重发展的人文精神和价值观念，文化、教育、科技事业的兴盛，不仅为国培育出了大批的栋梁之才，而且为吴地自身经济文化的可持续、高速度的发展提供了强有力的智力与动力支持。\x0d\x0a\x0d\x0a“厚德”：是以深厚的德泽育人利物，以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

4崇文合计约几人

大约346205人

根据第五次人口普查数据,崇文区总人口346205人,其中:前门街道 34990人、崇文门外街道 26933人、东花市街道 49066人、龙潭街道 53257人、体育馆路街道 45794人、天坛街道 57465人、永定门外街道 78700人。

5北京市东城区和崇文区是一个区吗

北京市东城区和崇文区不是同一个区。

东城区，隶属于北京市，地处北京市中心城区的东部，东、北与朝阳区接壤，南与丰台区相连，西与西城区毗邻  ，介于东经116°22'17"—116°26'46"，北纬39°51'26"—39°58'22"之间。

崇文区，是北京市四个中心城区之一，坐落在天安门广场东南侧。东部与朝阳区搭界，南部与丰台区相交，西部与宣武区毗邻，北部与东城区接壤。

扩展资料：

1949年后，治安区改行政区。1950年5月，内城并为5个区，外城并为4个区，辖区属第一、第三、第七3区全部，第五、第六、第九3区东半部。1952年7月，撤第五区，东部划归第一区、第三区；9月，第一区改名东单区，第三区改名东四区，第七区改名崇文区，第六区改名前门区，撤第九区，东部划归崇文区。

从北京行政区划变更的历史上来看，西城区和东城区一直在扩大，唯一特殊的一侧就是东城区将朝外地区，划归了朝阳区。

参考资料来源：百度百科-崇文区

百度百科-东城区

6崇文名字的小名叫什么

崇文的名字打分测试结果：82分

崇

读音：chóng

繁体：崇

笔画：11

部首：山

崇是什么意思： 崇本义为山大而高。引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。

来源解释： 来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 岩廊罢机务，崇文聊驻辇。

来自宋词：杜安世 所著 《剔银灯》孙武宫中，石崇楼下，多情怎生为主。

文

读音：wén

繁体：文

笔画：4

部首：文

文是什么意思：

来源解释：

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